Покровители деторождения

Статья из ПАНТЕОНА СЛАВЯНСКИХ БОГОВ, духов и героев

Покровителями деторождения являются светлые (дневные) боги — Хорс, Дидилия и Триглава.

О МИЛОСТИ В РАЗРЕШЕНИИ МОЛЯТ ТРИГЛАВУ И ДИДИЛИЮ

В ЛИТЕРАТУРЕ. Андрей выехал на дорогу, проскакал вдоль поля старосты, на котором выставила на солнце золотистые бока хорошо удавшаяся репа. За межой свернул к кустарнику, спешился, кинул поводья на ветви лещины, сам пробрался еще шагов на двадцать дальше, перешел обратно на поле, опустился на колени, поцеловал землю:

— Тебя о милости молю, мать наша Триглава. Не дай пропасть плоти моей и крови моей, не сгуби супружницу мою мукой напрасной, не ужаль нас болью утратной. Я, внук Сварога-созидателя, дитя корня русского, тебя, богиня земли, о милости прошу. Помоги жене моей, Полине, ныне ребенка благополучно родить, одари его силой, красотой и здоровьем, тебя самой достойными, одари его жизнью долгой и радостной, одари его счастьем на земле русской жить от юности и до старости, спаси от голода и лихоманки, от дурного глаза и злого слова, от завистника и черноризника, от иссушатника и болотника. Отныне и до века. Аминь.

Старый Лютобор учил, что жертву Триглаве надлежит приносить семенем… Закончив обряд, князь вернулся к коню, поскакал в поселок. У суетящихся во дворе девок потребовал крынку молока и полбуханки белого хлеба, с угощением поехал к реке. Здесь, у текущих вод, он поделился трапезой с Дидилией: принес жертву русской богине, хранительнице семьи и беременности, попросив ее помощи и покровительства. Древние боги не ревнивы и не отказывают в помощи, коли человек обращается сразу к нескольким из них.  А.Прозоров, Повелитель снов (Князь-4)

Огненная магия в бытовых целях

Статья по теме  ПРИМЕНЕНИЕ БЫТОВОЙ МАГИИ В РЕШЕНИИ ПРАКТИЧЕСКИХ ЗАДАЧ

ПОЛУЧЕНИЕ ОГНЯ И СВЕТА  — как огонек для костра добыть, как шаром осветительным тьму прогнать.

  • Где тут твой алтарь? Вроде на самый верх уже поднялись…— Здесь, да растворится в воде подземной сила Змиулана, да придет сила Перуна огненного… Что сотворил в темноте старый кудесник, Андрей не разглядел, но в нескольких шагах левее вспыхнул скромный, на два полешка, огонек. А.Прозоров, Повелитель снов (Князь-4)

Адамова голова

Статья из ТРАВНИКА

АДАМОВА ГОЛОВА — трава волшебная,

ДРУГИЕ НАЗВАНИЯ: Адамова голова   — кто его знает, под каким ботаническим названием она скрывается. Варианты разные — кукушкины слёзы, мужской корень, сонное зелье, пупочник . Но пожалуй , самым известным именем адамовой головы считается — мандагора.

В НАРОДНОЙ МЕДИЦИНЕ.

  • Есть еще адамова голова, коло болот растет, разрешает роды и подарки приносит. А. К. Толстой. «Князь Серебряный»

*******************

МАГИЧЕСКИЕ СВОЙСТВА:  У адамовой головы очень широкий магический спектр  применения — для удачной охоты и вызова дьявола ,  для устранения врага и защиты дома , улучшения финансового положения и , конечно же , для побед на любовном фронте. Трава эта пользуется большим уважением у охотников на дикую птицу. В великий же четверг чародей окуривают ей охотничье снаряжение, после чего ружья стреляют, как правило, без промаха.

ВРЕМЯ И МЕСТО СБОРА: Где растет адамова голова, чародей тщательно скрывают. Известно лишь, что собирается эта трава в Иванов день, 24 июня «по старому стилю» и скрытно хранится до великого поста.

 РИТУАЛ ВЫКАПЫВАНИЯ КОРНЯ: В старинных травниках существует рекомендация по добыче этой травы -» Рвать ее с крестом Господним и говорить «Отче наш» и другие триста молитв » . Но это далеко не полный перечень необходимых действий .Теофраст ( оратор , философ — 372 -287 до н . э . ) писал , что выкапывать мандрагору нужно вдвоём . Первый должен очертить мандрагору окружностями шпагой, никогда прежде не вынимаемой из ножен , и стать лицом на запад , а его помощник должен плясать вокруг растения , нашептывая любовные речи . Но и этот способ видимо не гарантировал полного успеха , потому  что со временем появлялись все новые и новые необходимые для ритуала предметы .

Выкапывать  растение можно только ночью , заложив уши ватой или воском . Видимо это было обусловлено тем , что выкапывающие корень заметили , что растение , как будто чувствуя , что его будут выкапывать , пытается скрыться в земле, а когда его выдергивают , издаёт жуткий крик , от которого можно оглохнуть либо сойти с ума.

И потому есть такой способ: на адамову голову справляли легкую нужду. После такого «полива «адамову голову  окапывали круговой канавой , дабы пролитая жидкость не соприкоснулась с корнем . Сам же кореньобматывали веревкой и цепляли к ошейнику чёрного пса. Отойдя на почтительное расстояние , собаке кидали мясо . Животное бежало к приманке и вырывало корень. Легенды гласят , что в этот момент все живое вокруг умирало. Во всяком случаи ,  собака гибнет точно . Труп собаки необходимо закопать в место откуда выдернут корень адамовой головы . Извлечение корня рукой человека ,  сводит к нулю всю силу адамовой головы .

ХРАНЕНИЕ КОРНЯ: Хранить корень тоже нада правильно. Корень хранят завёрнутым в кусок красной ткани (возможно и в белой ). Замена ткани происходит при каждом новолунии . Корень обязательно нужно промывать каждую неделю , используя для этого красное вино .

ПРИМИНЕНИЕ В НАРОДНОЙ МЕДИЦИНЕ: На Руси адамовой головой лечили желудочно — кишечные  заболевания, мышечные, суставные и невралгические боли , уплотнения желез , опухоли и отёки .

НАСТОЙКА: Хорошо измельченный корень адамовой головы настаивают на спирту ( в соотношении 1 :4 ) две недели ,  потом процеживают . Принимают по 3 — 10 капель как болеутоляющее и снотворное средство при ревматизме подагре .

МАСЛО: : жир нутрии смешивают с настойкой из корня адамовой головы (1 :5 ) . Применяют как наружное болеутоляющее средство при ревматизме  и подагре .

Измельчённое свежее растение вместе с молоком и медом применяют в виде повязок как размягчающее средство при уплотнениях желез , опухолях и отеках .

АМУЛЕТ: Говорят, что из адамовой головы можно сделать любовный амулет. Для изготовления амулета необходим корень противоположного пола. Впрочем , пол адамовой головы зависит только от ваших личных пристрастий . Главную часть корня нужно принести домой и вырезать не нем своим ножом черты куклы ,  половая принадлежность которой  определяется вашими чувствами. При этом обязательно повторяйте слова:  «Храни этот дом!»  Далее корень высаживают либо на перекрестке двух дорог , либо в церковном саду . Это увеличивает силу корня ! Выбрав место, проведите вокруг него по направлению движения солнца . В северном полушарии — направление соответствует  движению часовой стрелки , в южном — оно противоположное .Сажать корень лучше всего в полночь при новолунии .

После посадки корня за ним необходимо ухаживать в течении 28 дней , поливая смесью воды и крови . Одна часть крови на двенадцать воды . Пропорция не случайна — в сумме части дают число тринадцать! По истечению 28 дней корень выкапывают , предварительно очертив кругом . Как и при посадке проделывают это ночью .

Если все рекомендации выполнены верно — раны  затягиваются на корне. Амулет практически готов! Практически — потому что до полной готовности он должен » дозревать «еще три месяца . В течении всего этого времени корень необходимо ежедневно промывать и обкуривать дымом вербены .

ТАЛИСМАН: Вот еще один вариант амулета — Домашний талисман.

Для изготовления талисмана нужно вырезать из корня адамовой головы фигурку человека . Далее фигурку одевают и хранят подальше от глаз людских . В бельевом шкафу , секретере , в сейфе . Выбор места никак не ограничивается и не регламентируется . А вот во время трапез , фигурку напротив извлекают на свет божий . Одетый корень усаживают на почетное место за столом . Причем , право на открытие пиршества принадлежит именно адамовой голове . По субботам человечка из корня купают в вине , а смена гардероба приходится на первый  день лунного месяца . Талисман надежно защищает дом от всех бед .

Волшебные травы русской земли

Статья из ТРАВНИКА

АДАМОВА ГОЛОВА

  • Есть еще адамова голова, коло болот растет, разрешает роды и подарки приносит. А. К. Толстой. «Князь Серебряный»

БОГОЛЮБНИК

  • Ныне аккурат боголюбник отцветает. Из его корзинок сок собирают и в настой кладут. Везение он во много раз для человека усиливает. В кости он выигрывать начинает, али в спорах. Можешь недруга таким снадобьем в друга превратить. На неделю счастливым сделать. — Может, лучше самому выпить? — Андрей выбрал под лестницей самую большую корзину. — Самому не надо. Он все везение в одну седьмицу сбирает. Семь дней везет, а опосля всю жизнь — ни одной удачи. А.Прозоров, Повелитель снов (Князь-4)

ГОЛУБЕЦ БОЛОТНЫЙ — отвар этой травы пьют, когда собираются на охоту. Считается что никакой зверь: ни волк, ни медведь, ни рысь, ни росомаха не тронут того, кто этой  травой пахнет. Охотники дома взвары пьют, а в лес с собой травку берут. Берут да приговаривают:

Я в лес любой отправлюсь смело

С добычею вернусь я целый,

Травой волшебной обмахнусь

Когтей звериных не боюсь.

КОЛЮКА-ТРАВА

  • Всякие есть травы. Есть колюка-трава, сбирается в Петров пост. Обкуришь ею стрелу, промаху не дашь. А. К. Толстой. «Князь Серебряный»

КОШАЧИЙ ГЛАЗ

  • Себе полезно чистотелом натереться али кошачьего глаза перед сном пожевать. Сказывают, духов невидимых после сего углядеть можно. Но я не пробовал. Хватает мне и различимых. А.Прозоров, Повелитель снов (Князь-4)

ПЛАКУН-ТРАВА

  • Есть еще плакун-трава, вырежешь из корня крест да повесишь на шею, все тебя будут как огня бояться!.. А. К. Толстой. «Князь Серебряный»

РАЗРЫВ-ТРАВА

  • А вот есть разрыв-трава: когда дотронешься ею до замка али до двери железной, так и разорвет на куски! А. К. Толстой. «Князь Серебряный»

РЕВЕНКА-ТРАВА — вроде бы трава, как трава, но стоит ее только попытаться из земли выдернуть — стонать начинает, ревет, плачет, чуть ли не причитает. Как будто и не трава, а человек словно. Есть у этой травы качество волшебное, что из всех прочих трав ее на особицу выделяет. Коль сорвать эту траву на рассвете, да сплести из нее венок, надеть на себя, проносить до заката,  а после заката в воду на лунную дорожку опустить, то никогда ты в воде не утонешь, всегда тебя волна на берег вынесет.

ТИРЛИЧ-ТРАВА

  • Есть тирлич-трава, на Лысой горе под Киевом растет. Кто ее носит на себе, на того ввек царского гнева не будет. А. К. Толстой. «Князь Серебряный»

*****************

есть еще кочедыжник, или папоротник; кому удастся сорвать цвет его, тот всеми кладами владеет. А. К. Толстой. «Князь Серебряный»

Есть иван-да-марья; кто знает, как за нее взяться, тот на первой кляче от лучшего коня удерет. А. К. Толстой. «Князь Серебряный»

 

Сказания о добрых и злых растениях пришли к нам из седой старины. Сколько о них сложено легенд, песен и рассказов! Добрые травы ласково называли травушка-муравушка, трава шелковая, а злые прозвали лихими, лютыми кореньями, бесовскими отравами. Особенно почитались растения-целители, с помощью которых врачевали от различных недугов и хвороб. Знахари считались людьми особыми, ведунами, которые знали секреты, недоступные простым жителям и могли общаться с «нездешними существами». Чародеи-целители крепко хранили свои врачебные секреты, из уст в уста передавали свои знания только доверенным лицам, посвящая их в тайны общения с потусторонними силами, которые, якобы, помогали им при лечении травами. До наших дней дошли повествования о девяти волшебных травах, с помощью которых можно совершать чудеса. Это плакун-трава, цветущий папоротник, разрыв-трава, тирлич, одолень-трава, Адамова голова, орлихин, прикрыш и нечуй-ветер. Плакун-трава издавна пользовалась во всех деревнях уважением и страхом. Считали, что эта трава обладает удивительной силой: приводит к смирению нечистых духов, изгоняет колдунов и кикимор, заставляет плакать бесов и демонов. Чародеи собирают плакун-траву в Иванов день на утренней заре и только руками, не использую никаких орудий. Важно было найти корень и цветы. Нашедший траву должен произнести заклинание: » Плакун, плакун! Плакал ты долго и много, а выплакал мало, не кати твои слёзы по чистому полю, не разноси твой вой по синю морю. Будь ты страшен злым бесам, старым ведьмам. А не дадут тебе покорища, утопи их в слезах, а убегут от твоего позорища, замкни в ямы преисподние. Будь мне слово крепко и твердо. Век веков!». Современное название плакун-травы дербенник иволистый. Растёт она по берегам рек и озёров и не имеет особых медицинских свойств. Но в поверьях плакун-трава — всем травам мати. Знахари делали из неё порошки и настойки, которые помогали от многих болезней. Принимали траву даже от тоски и депрессии, говоря современным языком. И ведь помогало! Старинный травник гласит: «Плакун-трава добра, держи её в чистоте, давай скоту, который вертится или которые ребята не спят, клади в головы, а крест из неё вырезать и носить при себе зело добро». Папоротник или Перунов огнецвет пожалуй самое знаменитое растение, окутанное тайнами и легендами. На Руси всегда собирали целебные растения в день Аграфены-купальницы (6 июля по новому стилю), когда устанавливается жаркая погода. Ворожеи называли этот день «Агрофены — злые коренья», поскольку из этих кореньев изготовляли сильнодействующие снадобья, от которых нередко больные умирали. Знахари почитали этот день ещё и потому, что за ним стоял праздник Ивана Купалы — время сбора волшебных трав. Иванова ночь — особенная, только в полночь совершаются самые невероятные чудеса. Колдуны и ворожеи в это время собирали много разных чудесных трав. Но самое главное чудо — это цветение папоротника или Перунова огнецвета. Происходит это так. Сначала между листями поднимается святящий огонёк. Он движется, прыгает и даже щебечет. В полночь почка папоротника с треском раскрывается и появляется огненный цветок, который озаряет всё вокруг. При этом раздаётся гром и дрожит земля. Тот, кому посчастливилось найти и сорвать цветок, должен бежать домой, не оглядываясь, несмотря на то, что его с воем и гиканьем, преследуют черти и демоны. Если обернуться, то пропадёшь. Бесы нагонят, утащат в болото и там утопят. Тот, кто преодолел все напасти и благополучно донёс цветок до дома, станет обладать всеми тайнами и чарами. Папоротник, по народному поверью, очень полезен тем, кто желает быть умным, богатым и удачливым. Обладатель цветка может с его помощью быстро находить клады, делаться невидимым, иметь власть над чертями и домовыми. Вера в чудесную силу папоротника жива до сих пор, особенно в сельской местности. Разрыв-трава по преданию встречается крайне редко. О ней всегда мечтали воры и кладоискатели, ведь она обладает свойством разрывать запоры и решетки тюрем, срывать любые замки. Называли её и скакун и прыгун-травой, как так цветок будто бы в Иванову ночь скачет и прыгает. Рассказывали, что в старину разбойники зарывали свои клады под землю и запирали их на огромные железные замки, а ключи бросали в реки. Даже тот, кто находил такой клад, не мог открыть его, так как сокровища сторожила нечистая сила, которая не позволяла совладать с железными запорами. И только обладатель разрыв-травы может отпирать заговорённые клады. Считается, что разрыв-травой называли бальзамин обыкновенный, однако это не совсем корректно, поскольку не каждый бальзамин, который растет в природе, будет той самой разрыв-травой. Найти разрыв-траву сложно, но можно сделать это и случайно. Если в Иванову ночь косить траву и коса переломится, то значит, наткнулся на разрыв-траву. Но существует и другой способ отыскания травы. Для этого разыскивают гнездо черепахи и ждут, когда черепаха выйдет из гнезда и отползёт в сторону. Тут же не медля, гнездо огораживают железными гвоздями, вколотив их в землю так, чтобы черепаха не смогла проникнуть в своё жилище. Затем надо спрятаться и ждать. Когда черепаха возвратится и увидит, что гнездо закрыто, тогда она удаляется на некоторое время, а затем возвращается обратно. Во рту у неё можно видеть кусочки травы. Черепаха подходит к железному забору, дотрагивается до него травой, и происходит чудо. Все железные гвозди ломаются и разлетаются прочь. Таким образом, проход становится свободным. Теперь нужно забрать траву у черепахи и скорее бежать с этого места. А дальше каждый использует разрыв-траву по своему усмотрению, причём свойства травы действуют только один сезон. На следующий год надо снова находить свежую траву. Духи ночные произвели на свет чудодейную разрыв-траву. Сила ее разрушает крепчайшее железо. Прикосночнеие ею к мечу изломает его в куски. Она скрывается от ока человеческого во глубине непроходимых лесов: стерегут ее вечно по два змея, которые на день и на ночь сменяются. Н.И.Лажечников «Басурман» У древних славян имелся миф, связанный с разрыв-травой. Согласно ему, молодой воин, отставший от своей рати, шел уставший по опушке леса. На улице стояла осень. Вдруг внимание юноши привлекло шипение множества змей, которые ползли в сторону горы, брали на язык травинку, касались ею скалы – она открывалась, и заползали внутрь. Тогда удивленный воин тоже сорвал эту травинку. Он почувствовал острую боль в пальце, но стерпел и коснулся камня. Скала расступилась, и юноша оказался внутри пещеры. Вокруг повсюду было золото и серебро, сверкали драгоценности. В самом центре пещеры стоял золотой престол, на котором восседала огромная змея. Вокруг нее, свернувшись в клубки, крепко спали змеи. Тогда юноша стал гулять по пещере, отложив в сторону меч, лук и щит, трогал золотые слитки, пересыпал монеты и драгоценные камни, совсем забыв о времени. Вдруг он услышал, что змеи проснулись и заговорили. Они переспрашивали друг у другу: «Не пора ли нам?». Тут главная змея сказала: «Теперь пора!» – сползла с престола, и все поползли вон из пещеры. Воин, испугавшись, что останется здесь навсегда, кинулся за ними. Едва успев выскочить, он от неожиданности опешил — на опушке стояла весна. Юноша понял, что всю зиму он провел внутри пещеры и стал ругать себя за то, что не взял с собой ни монет, ни золота, ни камней, да еще и оставил свое вооружение там. Расстроенный, он побрел по опушке и вдруг увидел, что к нему скачет толпа всадников, занося мечи над головой юноши. Ему оставалось только выставить вперед руки, и неожиданно из его пальца вырвалось пламя, которое поразило врага. Всадник упал на землю без дыхания. Остальные, увидев такой исход событий, испугались, развернули коней и помчались прочь. Молодой воин догадался, что поразил врага он именно тем пальцем, которым порезался о травинку. Тогда-то юноша и понял, что он унес самое главное сокровище, сделавшее его непобедимым. Одолень-трава пользовалась уважением и почитанием в народе. Она обладает даром охранять людей в дороге от разных бед и сатанинских наветов. Её носили с собой как амулет. Перед дорогой обязательно говорили: » Еду я в чистом поле, а в чистом поле растёт одолень-трава. Одолень-трава! Не я тебя поливал, не я тебя породил, породила тебя мать-сыра земля, поливали тебя девки простоволосые, бабы — самокрутки. Одолей ты злых людей, лиха бы на нас не думали, скверного не мыслили. Отгони ты чародея, ябедника. Одолей мне горы высокие, долы низкие, озера синие, берега крутые, леса тёмные. Спрячу я тебя, одолень-трава, у ретивого сердца, во всем пути и во всей дороженьке». Одолень-трава — это кувшинка, водяная лилия. Было и другое название у неё — русалочий цветок. Знахари использовали это растения как средство от зубной боли и для успокоений нервов. Считалось, что если дать корень одолень-травы своему недругу, то тот не сможет ничего против тебя сделать. А если пастух пожуёт такой корень, то его стадо никогда не потеряется и само найдёт пастуха в случае его исчезновения или отлучки. Молодые ребята в деревне, когда шли на свидание к девушке всегда брали с собой одолень-траву, которая придавала огромную мужскую силу и способность обворожить свою возлюбленную. «Царь всех трав» — так почтительно называли растение под названием Адамова голова или мандрагора, как величали её в Западной Европе. Рассказывали, что «кто хочет видеть еретика или дьявола, тот возьми корень мандрагоры, освяти и положи на престол в храме. Через сорок дней возьми и носи при себе — узнаешь водяных и воздушных демонов. А когда кто ранен — приложи к ране, и тотчас всё заживёт». В магическое действие Адамовой головы на Руси верили в основном охотники. Перед походом в лес на охоту полагалось окуривать листьями растения охотничье снаряжение, и оно приобретало силу и удачливость. И в этот день охота всегда была хорошей, особенно на диких уток. Согласно поверьям, искать мандрагору нужно с особой осторожностью. Необходимо было повернуться лицом к западу, очертить три раза ножом место, где ищешь растение. Затем привязать Адамову голову к хвосту черной собаки и заставить её выдернуть корень. При этом в момент выдергивания раздавался страшный крик. Если пытаться самому вырвать растение без собаки, то погибель неминуема. Тирлич или Ведьмино зелье — это трава, которую считают бесовской. Накануне праздника Ивана Купалы ведьмы и колдуньи отправляются на Лысую горы собирать тирлич-траву. Из травы выжимают сок, которым ведьмы смазывают себе руки и ноги. Это помогает при совершении чар. Кто полностью натрётся травой, тот становится оборотнем и может превратиться в кого угодно. Если простой крестьянин найдёт эту траву и будет делать то же самое, то сможет общаться с ведьмами и вурдалаками. Зная это, колдуньи стараются оградить те места, где растёт тирлич от простых людей, всячески сбивая их с пути. Золототысячник, или тирлич Трава Прикрыш собирается кудесниками в конце лета. Применяют её против свадебных наговоров. Когда невесту привозят из церкви в дом, тогда знахарь кладёт прикрыш под порог дома молодоженов. Невеста, узнав об этом, должна обязательно при входе в дом перепрыгнуть через порог. Если она случайно наступит на траву, то все зловредные наветы колдунов обрушаться на девушку. Трава-прикрыш называлась еще волкобой, омег, блекот, дегтярка, недоспелка, копеечный чистяк, овечье рунишко, черное зелье, одномесячник. По научному — борец шерстистоустый из семейства лютиковых. Про нечуй-траву говорят, что рвать её нужно только ртом. Только тогда она передаётся способность останавливать ветер и ловить рыбу без удочек и невода. Нечуй-трава, нечуй-ветер, или бессмертник Чертополох, по мнению крестьян, отгоняет чертей и вообще всякую нечисть. Если тебя преследуют черти, то надо стать среди чертополохов и бросить в бесов шишки этой травы. Все колдуны и демоны сразу же пропадут. А если пригнуть чертополох к земле, при этом приговаривая: » Сгони червей с моей скотины — отпущу», напасть со скотины сойдёт. С незапамятных времен ведется поверие, что если кто хочет быть цел в дороге, тот запасайся для этого вощанками, в которых сварен был чертополох. В великорусских губерниях промышляют вощанками старушки-переходницы, исходившие все пути и дорожки от Москвы-реки до Иордана. Для совершения обряда чертополох предварительно кладется на семь дней и ночей под подушку. Его не должен никто ни видеть, ни трогать. На восьмую ночь, последнюю на святках, приносят чертополох к старушке-переходнице. Она варит его, с особенными обрядами, с воском и ладоном. Вываренная вощанка зашивается в ладонку. Cказания русского народа собранные Иваном Петровичем Сахаровым Крапива, по народному преданью, обладает свойством определять, будет ли больной жить или умрёт. Для этого надо в свежую мочу больного положить крапивы и дать постоять некоторое время. Если, спустя сутки, крапива высохнет, сожмётся и потеряет цвет, то больной умрёт. Когда же крапива останется зелёной и не потеряет свежести, то скоро наступит выздоровление. А ещё крапиву применяют от ломоты, ревматизма и простуды. Любовные яблоки — через них можно получить любовь желанной девушки. Для этого надо разрезать яблоко пополам, в середину положить записку с именем любимой и положить на солнце. По мере того, как яблоко будет сохнуть, будет страдать и любимая девушка. Когда же яблоко совсем высохнет, девушка сама прибежит к своему воздыхателю. Петуния — это известное садовое растения. Ему приписывали свойство оберегать человека от опьянения. Если вы отправляетесь на пирушку или на важную встречу, где необходимо много выпить, но при этом сохранять ясную голову, то здесь поможет только петунья. Необходимо за час до выпивки принять две ложки порошка этой травы и запить ложкой оливкового масла. Теперь можно смело пить сколько угодно и оставаться совершенно трезвым.

Источник: https://www.perunica.ru/rastenia/5507-volshebnye-travy-na-rusi.html

К травам, обладающим чародейными свойствами относятся: трава колюка, папоротник, или кочедыжник, тирлич-лихоманник, плакун-трава, дурман, адамова голова, болотный голубец, ревенька, одолень-трава (синюха?), земляника, перенос, на-сон, разрыв-трава, перелёт-трава, иван-да-марья, будяг, чертополох, подорожник, лопушок, купаленка, медвежье ушко, богатенька, чернобыльник, лютик, архилин (аир?), муравьиное масло, медяница, или курячья слепота и петров крест[2].

Поискать на сайте http://warlocks.info/znaharskie_recepty/zagovory-i-travy-nadelennye-koldovskoj-siloj.htm

Создание эффекта «ложной видимости»

Тема   БОЕВАЯ МАГИЯ,   направление  КАМУФЛЯЖ

Во время военных действий очень удобно, если   вместо тебя появляется фантом или тень, или же противник просто видит тебя не там, где ты есть, а на десяток-другой метров в стороне.

ПЕРЕНОС ВИДИМОГО ОБЛИКА НА НЕБОЛЬШОЕ РАССТОЯНИЕ.

Князь Сакульский отступил обратно в заросли иван-чая, скинул пояс, ферязь, стащил через голову рубаху, нагреб из-под корней сухой земли, растер у себя под мышками, перемешивая с потом, и начал размеренно читать заговор:

— Плоть от плоти земли русской, воля от воли ветра гулячего, слово от слова речи Свароговой, взгляд от взгляда света полуденного. Я, внук Сварогов, ветвь от корня русского, на сем свете рожденный, в водах омытый, землей вскормленный, Алатырь-камнем благословленный. На море-окияне, на острове Буяне, лежит камень Алатырь, дождями умыт, солнцем согрет, землей укутан. Ты, Алатырь-камень, меня не видишь, меня не слышишь, меня не чуешь. Так бы и вороги меня не замечали. Ты, Триглава-кормилица, забери мою плоть, отнеси на сто сажен к Новгороду. Ты, Похвист могучий, возьми мой шум, унеси его на сто сажен к Новгороду. Ты, Хорс горячий, забери мой свет, отнеси на сто сажен к Новгороду. От сего мига и до конца света. Аминь…

Он рассыпал вокруг себя землю и, глядя только вниз, себе под ноги, оделся, опоясался.

— Плоть от плоти земли русской, воля от воли ветра гулячего, слово от слова речи Свароговой, взгляд от взгляда света полуденного. Ты, Алатырь-камень, меня не видишь, меня не слышишь, меня не чуешь. Так бы и вороги меня ныне не замечали. Аминь…

Хотя этого по заговору и не требовалось, Андрей широко перекрестился и начал выбираться из пугающе молчаливого иван-чая. Шелест сминаемой травы слышался — но откуда-то справа.

Наконец он добрался до поросшего редким лесом склона, начал спускаться вниз, к реке, петляя между соснами. Примерно в ста пятидесяти метрах выше по течению точно так же бежал совсем молодой, еще безбородый боярин с шитой серебром тафьей на гладко выбритой голове, в ферязи без рукавов и единственным перстнем на среднем пальце левой руки. А.Прозоров, Повелитель снов (Князь-4)

Гербы Краснодара и Краснодарского края

Статья из «ГЕРАЛЬДИКУМА»,  тема Гербы Краснодарского края

ГЕРАЛЬДИКА КРАСНОДАРА

герб КраснодараНаш город основан в 1793 году и  носил он имя Екатерины — звался Екатеринодар.

Герб же Екатеринодара был утвержден императором Николаем I 3 сентября 1849 года (проект герба города составил инженер-майор Иван Денисьевич Черник):

  • «Щит разделен крестообразно на четыре равные части, в первой и четвертой в золотом поле крепость червленого цвета; над оной двуглавый орел, имеющий на груди московский герб; во второй и третьей частях в серебряном поле по два накрест положенные знамена лазурного цвета с вензелями герб Краснодара-рисунокимператрицы Екатерины II, императора Павла I, Александра благословенного и императора Николая I; между знамен атаманская булава; а по сторонам его два бунчука, посередине помещен малый червленый щит, на котором вензель императрицы Екатерины II и 1794 год. Над щитом золотая городская корона; щит поддерживают два черноморских казака: с правой стороны – одетый в прежнюю форму, а с левой стороны – в настоящей форме; герб окружен зеленою каймою, на коей 59 золотых звезд, показывающих число казачьих станиц в Черноморском войске».

герб Краснодара-Известен неутвержденный герб Краснодара (тогда еще Екатеринодара). Правда датируется он странно, разные источники разные даты приводят- 20 декабря 1843 года (или 1858 г)

  • «Щит четверочастный скошенный с червленым щитком в центре, в котором вензель Екатерины II и дата 1794. В верхней части в золотом поле черный двуглавый орел с Московским гербом на груди. В нижней части в золотом поле Екатеринодарская крепость при реке, за которой черкес, отстреливаясь удаляется в горы. Над крепостью возвышается атаманская булава, два бунчука и знамена, пожалованные войску Екатериной II, Павлом I, Александром I и Николаем I. По сторонам малого щита два черноморских казака: один в форме периода царствования Александра I, второй — в обмундировании Николая I. Большой щит окружен зеленой каймой с золотыми звездами по числу черноморских станиц».

Следующий неутверждённый проект герба был не утвержден в 1868 годугерб Краснодара

  • «В зеленом щите золотая зубчатая стена с 2 такими же круглыми башнями с открытыми воротами и черными швами. Над башней золотой пернач между 2 серебряных бунчуков с золотыми остриями на золотых же древках. В золотой главе щите черный возникающий императорский орел, имеющий на груди Кавказский крест. Щит увенчан золотой башенной короной о трех зубцах. Щит окружен золотыми колосьями, соединенными Александровской лентой».

герб Кубанской республикиКуба́нская Наро́дная Респу́блика — несоветское государство на территории бывшей Кубанской области и Кубанского Казачьего Войска, образовавшееся после краха Российской империи и существовавшее в 1918—1920 годах

Существовала Кубанская Республика недолго, но у нее и флаг был и герб.

Казак в малиновом казачьем костюме с саблей, с ружьем.

На второй стороне герба — на фоне флага — казачья дозорная вышка и две боевые шашки.

Внизу — на зеленом фоне — полумесяц — ну куда наш край без адыгов?

герб КраснодараС 1967 по 1979 год существовал вариант герб, созданный И.А. Басанским.

Герб представлял собой древнерусский щит. Это дань истории. Вверху вытянулась красно-синяя полоска с серпом и молотом — флаг Российской Федерации. Внизу герба — зубчатая шестерёнка. Она говорит о том, что в Краснодаре развито машиностроение. Рядом с шестеренкой видны силуэты заводов, говорящие о развитой нефтяной, газовой и химической промышленности. А в центре герба красуется пшеничный колос, символизирующий Кубань как житницу России. И над воем этим свисает цветущая ветка яблони. Детали герба вырисованы на ярко-зеленым фоне, подчеркивающем, что Краснодар — город цветов, зелени и садов.

В мае 1966 года решением Краснодарского горисполкома был: объявлен конкурс на лучший значок, эмблему, герб города Краснодара. В конкурсе принимали участие жители, всего края. Эскизы присылали школьники, студенты, колхозники, художники, историки. В конкурсе участвовали почти все районы и города края. Было представлено свыше 300 эскизов. Осенью того же года в городском парке культуры и отдыха имени Горького была проведена открытая выставка эскизов присланных на конкурс. В книгу отзывов вносились пожелания и предложения посетителей.

И вот итог конкурса по созданию герба города Краснодара подведен. Первое место присуждено художнику Краснодарского художественного комбината И.А. Басанскому. Второе место жюри никому не присудило. Третье место занял эскиз под девизом «Памятный». Поощрительную премию получили архитектор В.Т. Воробьев и его сын, студент Е.В. Воробьев, представившие на конкурс серию интересных эскизов.

Газета «Советская Кубань» 26 апреля 1967 года.

.Дата принятия: 26.10.1979

  • Герб города Краснодара формой напоминает древнерусский щит. Это дань истории. Вверху вытянулась красно-синяя полоска с серпом и молотом — флаг РФ.
    Внизу герба — бронзовая зубчатая шестеренка, говорящая о развитом машиностроении, одной из основных отраслей народного хозяйства города. Рядом с шестеренкой видны силуэты предприятий, говорящие о развитой нефтяной, газовой и химической промышленности. В центре герба расположен золотой пшеничный колос, символизирующий Кубань как житницу Российской Федерации. Детали герба вырисованы на ярко-зеленом фоне, подчеркивающим, что Краснодар — город цветов, зелени и садов..

герб Краснодара-5 июля 1996 года Думой Краснодара был восстановлен исторический герб Краснодара. Его полная версия включала корону и щитодержателей. Малый герб представлял собой только щит (даже без каймы!). На бланках использовался герб в виде щита с каймой, под короной, без щитодержателей.

.

герб КраснодараТак называемый «Малый герб Краснодара»

16 декабря 1999 года утверждён малый герб Краснодара, теперь уже с каймой и короной (правда, в Уставе города, принятом 19 июля 2003 года решением городской Думы Краснодара №37, помещено описание герба 1996 года…).

..

 

.герб КраснодараРешением №70 Думы Краснодара 7 июля 2005 года установлен (в который уже раз) герб города Краснодара, его описание и порядок официального использования.

герб КраснодараГерб может использоваться и без щитодержателей в виде коронованного щита. либо в виде щита без короны.

..

.

ГЕРБЫ ОКРУГОВ ГОРОДА

герб Краснодара-Карасунский

герб Краснодара-Карасунский

Карасунский,

герб Краснодара-Прикубанский

герб Краснодара-Прикубанский

Прикубанский

герб Краснодара-Западный

герб Краснодара-Западный

.Западный,.

.

.

.

.

.

 

герб Краснодара-Центральный

герб Краснодара-Центральный

Центральный,

.

.

.

.

.

.

ГЕРАЛЬДИКА КРАСНОДАРСКОГО КРАЯ

герб Кубанской областиГерб Кубанской области Российской империи

Дата принятия: 31.01.1874

.

.

.

.

.

герб Краснодарского краяДата принятия  24.03.1995,

Щит венчался державной короной.

.

 

..

.

.

.

герб Краснодарского края Новый герб  — Современный герб доработан 23.06.2004.

герб Краснодарского края-2Существуют и версии  герба — малый герб и средний герб.

Малый герб — это только центральный (внутренний) щит, а «средний» герб еще и княжеской шапкой украшен был.

Княжеская корона — это в честь Тмутараканского княжества, что на Таманском полуострове существовало.

Освобождение от уз

Тема   БОЕВАЯ МАГИЯ,   направление  ОБЩАЯ  ЗАЩИТА

ОСВОБОЖДЕНИЕ ОТ УЗ (оков, наручников) — заклинания и артефакты

Андрей перекатился, сел, прислонившись к колесу телеги, негромко заговорил:

— Встану со сном ранним, выйду во двор чистый, умоюсь водой колодезной. Потечет по мне вода хладная, с лица и на плечи, а с плеч на руки, а с рук во сыру реку, во глубокий омут, во черную вязь. Так и вы, веревки, с меня теките, прочь уходите, сухого оставьте…

Он пошевелил связанными руками, пытаясь стряхнуть путы, повторил заклинание еще раз, потом еще. Наконец веревки «потекли» — ослабли, перестали удерживать запястья, сползли с рук. А.Прозоров, Заклинатель (Князь-2)

Как снять порчу

Тема ТЕМНАЯ МАГИЯ

ЗАГОВОРЫ ОТ ПОРЧИ — на наговоренной воде, через побратимство с деревом, можно и кардинально решать проблемы — просто убить наславшего порчу.

 

 

ЗАГОВОР НА НАГОВОРЕННОЙ ВОДЕ

Служанка приготовила миски, в одну из которых насыпала гречу, в другую — бурые кусочки вяленого мяса. Третья была пустой. Середин прихватил ее, сходил к ручью, зачерпнул воды, поставил возле берега, накрыл ладонями, забормотал наговор от порчи:

— В море‑океане, на острове Буяне стоит бык железный, медны рога, оловянны глаза. Ты, бык железный, медны рога, оловянны глаза, вынь из девы красной Пребраны порчу и верхову, слово колдовское, глаз черный, навет долгий. Брось в океан‑море, а белый мелкий жемчуг‑песок, в печатную сажень, чтобы она не могла ни выйти, ни выплыть, не подыматься бы отныне и до века…

Крестик заныл — значит, всё получилось правильно.

— Боярыня, глаза закрой… — Семь раз он брызнул с пальцев мелкие капельки наговоренной воды на Пребрану, избавляя ее от возможного сглаза, потом по разу тряхнул на каждого из спутников и прошел по поляне, осыпая ее влажной пылью. — Так спокойнее будет. Ну, и черту я на всякий случай вокруг проведу. Так что ночью не гуляйте.

А.Прозоров, Креститель (Ведун-6)

Воду для заговора хорошо бы брать с семи колодцев, да через скрещенные ножи пропускать

ЗАГОВОР ОТ ПОРЧИ ЧЕРЕЗ  ПОБРАТИМСТВО С ДЕРЕВОМ

— А если порча еще не наведена? Если она только после свадьбы привяжется? Причем сильная. Больше шести столетий действует, всех мужиков в роду изводит.

— Тогда в чащобы дальние, непролазные ступай. Найди дуб прочный, большой, ладный. Обними ствол, прижмись к нему. — Лютобор протяжно вздохнул. — Деревья — они разные. Не все добрые, не все отзывчивые. Коли не почуешь ничего, другой дуб ищи. Тебе такой потребен, чтобы, обняв его, ты радость и приятствие почувствовал, чтобы хорошо на душе стало, светло и чисто, радостно. Найдешь — рой под кроной, шагах в пяти от ствола, ямку, да нужду туда справь. Токмо не смейся, деревьям это дело весьма приятственно. Ямку закопай и ступай к стволу, обними его, да и шепни от сердца: «На море‑океане, на острове Буяне стоит дуб, всем дубам отец, всем людям пример, всем смертным покровитель. Как дуб‑отец людям волю дает, так и ты мне свою дай. Прими мою плоть, дай свою силу. От черной немоты, от злого глаза, от тайного сказа, от чернеца и чернушки, от глупой простушки. Как тебя ветра не гнут, так и мне отныне не гнуться ни от злого слова, ни от глупого смеха, ни от злого страха, ни от сладкой лени. Моя воля — твоя воля, моя плоть — твоя плоть, моя сила — твоя сила, мой род — твой род. Отныне, присно и вовеки веков». Так ты, чадо, с деревом побратимом станешь, свою судьбу, волю, свое будущее в единое целое с ним увяжешь. А поскольку жизнь, плоть и судьба дерева взрослого крепка так, что никакому человеку с ней не сравниться, то и проклятию, на смертного направленному, его не одолеть. Никакому колдовству не сломать человека, такого побратима имеющего. И помни: хотя сам обряд в любое время проводить можно, кроме зимы, конечно, и наведываться к дубу тому ты можешь, когда захочется, — но каждый год ты должен являться к нему по осени, брать несколько его желудей и в разных местах прикапывать. То твоя обязанность как побратима: умножению рода дуба своего способствовать, распространению детей его на разные земли. Как раз за этот долг он с тобой силой своей и делится. Одно хочу сказать. Много в этом обряде хорошего. Редко болеет тот, кто с дубом побратался. Да, считай, никогда не болеет. А коли болел — исцеляется. Долголетие ему обеспечено изрядное. Подхватив какую‑нибудь болячку, к дубу можешь приехать, обнять его — и сразу легче станет. Плохо вот что: коли дерево‑побратим срубят, коли оно заболеет и погибнет, али бурей будет сломано — пойдут у тебя со здоровьем очень, очень большие беды. Так что сам смотри, надобно тебе такое побратимство али нет.  А.Прозоров, Заклинатель (Князь-2)

КАРДИНАЛЬНЫЙ СПОСОБ РЕШЕНИЯ ПРОБЛЕМЫ — просто убить наславшего порчу.

  • Только мне так показалось, Лютобор, этот заговор лишь одному человеку помочь сможет. Мне, например. А что остальной семье делать?…— Тогда… Тогда пойди и убей колдуна. А.Прозоров, Заклинатель (Князь-2)

Черная книга

Уникальная книга  с  «КНИЖНОЙ  ПОЛКИ»  ученика мага.

подтема Работа с магическими энергиями

ЧЕРНАЯ КНИГА — уникальный артефакт. Во-первых, это книга — сборник всех заклинаний, придуманных человечеством, во-вторых — это человеческий Источник. В смысле — источник магической энергии.

Борьба с пьянством

Статья по теме  ПРИМЕНЕНИЕ БЫТОВОЙ МАГИИ В РЕШЕНИИ ПРАКТИЧЕСКИХ ЗАДАЧ

ЗАГОВОР ОТ ПЬЯНСТВА

  • …Заговор над ним, спящим, прочитай: «Ты, небо, слышишь, ты, небо, видишь. Звезды вы ясные, сойдите в чашу домашнюю; а в моей чаше пустая вода горька и мала. Месяц ты красный, зайди в мою клеть; а в моей клети ни дна, ни покрышки. Солнышко привольное, взойди па мой двор; а на моем дворе ни людей, ни зверей. Звезды, уймите Вадимира от хмеля; месяц, отврати Вадимира от хмеля; солнышко, усмири Вадимира от хмеля». А.Прозоров, Зеркало Велеса (Князь-1).