Рисунки В.Барскова

Статья из «АЛЬБОМА С РЕПРОДУКЦИЯМИ»

Валентин Дмитриевич Барсков, книга   «Чудесная вера славян».

Беловодье, Рис.В.Барскова

Беловодье, Рис.В.Барскова

БЕЛОВОДЬЕ  — Сказочная страна, воплощение народных мечтаний о земле всеобщего богатства и счастья, где текут молочные реки меж кисельных берегов.

Велес, Рис.В.Барскова

Велес, Рис.В.Барскова

ВЕЛЕС – один из Старших богов славянского пантеона, так называемый — перворожденный.  Велес считался богом Лунным.  И именно Велес привел в движение наш мир, сотворенный ранее Родом и Сварогом.

РОДОСЛОВНАЯ: У Велеса очень сложно проследить весь его жизненный путь, поскольку приходил он в этот мир много раз. По легендам, самый старший, а соответственно, и самый главный Велес —  Велес Родович, сын  Рода  и Небесной Коровы Земун. Но, видимо, что-то не задалось в тот раз,  и второй раз Велес был рожден от Амелфы и Ра (Велес-Рамна).

Женат был Велес на Макоши-Мокоши, и поэтому одно из его имен — Мокос (Мокошин муж), от этого союза у Макоши появился сын Тур. А еще у Велеса есть сын Совий.

Женой Велеса, его любовью, стала Азовушка — нежная и добрая  дочка Сварога и самой Матери-Сва. Удивительный  остров Буян – то самое место, где была священная обитель бога Велеса и красавишны  Азовушки. (На Азовушке Велес был женат в образе Асилы).

И был период, когда женат был Волос на Маре-Морене, и имел он от нее сыновей  Сна да Мороза, дочерей Соню,  Карну да Желю В одно время Велес в образе речного бога Дона женился на Асе-Ясуне Святогоровне. А когда погиб он , то Ясуня с горя-печали обернулась страшной Бурей-Ягой.

Громовник, Рис.В.Барскова

Громовник, Рис.В.Барскова

ГРОМОВНИК — Гром Гремуч

 

Дажбог, Рис.В.Барского

Дажбог, Рис.В.Барского

ДАЖЬБОГ (или ДАЖДЬБОГ) — один из самых древнейших богов славянских, он бог Всего  Мира, он — солнечный бог, он еще и  носитель света солнечного.

РОДОСЛОВНАЯ: Даждьбог сын великого Перуна и нежной русалки Роси, он — прародитель народа русского. Через отца — внук Сварога, через мать — внук Велеса. Супруг Златогорки, Живы и  Марены.

От Златогорки у него два сына — Коляда и Овсень.

А вот мир после потопа ему досталось восстанавливать с Живой,  она и родила ему  АРИЯ (ОРЕЯ) — легендарного прародителя Рода славянского и Кисека.

от Мары-Морены имеет сына Богумира.

А еще, говорят, была у него дочь Сурица.

ДРУГОЕ ИМЯ:   Тарх

СТИХИИ. Дажьбог относится к стихии ОГНЯ.

Додола, Рис.В.Барского

Додола, Рис.В.Барского

ДОДОЛА (Дива) — Богиня молнии, грозы  и дождя. Так же  Додола и богиня кормления детей.   Додолу еще зовут – Перуница, так как она — супруга Перуна, в Белоруссии Перуницу зовут — Цеця (Тетя).    Додолу-Перуницу зовут царицей-Молонией.  Додола относится к стихиям  ВОЗДУХА и ОГНЯ.

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ: Додола дарует землю плодородием. Кроме того, Додола покровительствует перевоплощениям, позволяет человеку избавиться от прошлых ошибок, найти и выполнить свое предназначение. Додола – Богиня грозы и молнии, шествующая над полями в сопровождении нимф, так же Додола отвечает за дождь и плодородие Земли.

РИТУАЛЫ: Славяне водили Додолу — девушку, увенчанную травами и цветами, по деревне, у каждой избы они становились в ряд и пели обрядовые песни, а перед ними плясала Додола. Хозяйка дома или кто другой из семейства, взяв полный воды котел или ведро, испрашивая дождя, обливали додолу водой, которая продолжала петь и вертеться.

Дид, Рис.В.Барского

Дид, Рис.В.Барского

ДИД – бог, отвечающий за бесконечность любви.

РОДОСЛОВНАЯ: Третий сын богини Лады, после Леля и Полеля.

ВНЕШНИЙ ВИД: — взрослый мужчина в народной одежде, часто – с горлинками  в руках, иногда – с дудочкой.

ХАРАКТЕР: Дид всегда молод душой, ибо истинная супружеская любовь никогда не стареет, не слабеет; она дарована богами для неумирающего уважения друг к другу мужа  жены, для вечной взаимной  нежности.

СФЕРА ВЛИЯНИЯ: отношения в долгом браке. Ведь даже если угасает страсть, то остается нежность и дружба, остается уважение и взаимопонимание.

СИМВОЛ:  Две горлинки

ЛЮБИМЫЕ ЦВЕТЫ  — васильки

ДАРЫ: Добрый Дид не любил кровавых жертвоприношений. Ему были милы цветы, ягоды, веселые песни.

Догода, Рис.В.Барского

Догода, Рис.В.Барского

ДОГОДА (Погода) — бог тихого, приятного ветра и ясной погоды,

РОДОСЛОВНАЯ: Сын Стрибога,  муж богини Зимцерлы.

СТИХИИ. Догода относится к стихии  ВОЗДУХА.

ВНЕШНИЙ ВИД: Светлолицый, румяный ясноокий, безбородый, русокудрый юноша в васильковом венке, в серебристо-голубой одежде, с самоцветными крылами за спиной.

ХАРАКТЕР: весёлый нравом, полная противоположность своему свирепому брату, покровителю ветров Позвизду!

СФЕРА ВЛИЯНИЯ: Покорные его воле, плывут в вышине стаи легкокрылых облаков. Наши предки усматривали в их причудливых очертаниях и небесные горы, и дворцы великанов, и ковры-самолеты, и колесницы божеств. Виделись им, конечно же, и ладьи, в которых восседают давно умершие предки, изредка навещающие родимые края.

Денница, Рис.В.Барского

Денница, Рис.В.Барского

ДЕННИЦА  — славянский бог — образ яркой  звезды в славянской мифологии.

ДРУГОЕ ИМЯ:  Утренняя Звезда

РОДОСЛОВНАЯ: Денница — сын Зари-Зареницы. Официально — от Хорса, но в народе говорят, что не все так просто, и вроде бы Денница — сын Месяца.  Зарница начисто это отрицает.  Но слухи тем не менее идут.

ОБРАЗ ЖИЗНИ: Солнце(Хорс)  ревнует Денницу к Ясну Месяцу и ни в какую не позволяет им встречаться. И Денница подчиняется, он предвещает восход солнца, но как только видит солнечный лик  на небе, то  тает в его жарких-то лучах. А вот ночью Денница светит ярко-ярко, ярче всех звезд, старается, помогает Месяцу.

ДЕННИЦА — ВЕНЕРА? Есть очень своеобразная версия. Денница — не один, их двое — брат и сестра. Брат — падший ангел (Люцифер), а сестра — богиня планеты Венеры, что яркой звездой сверкает в небе, зарю вечернюю, да Зарю утреннюю встречая.

Волосыни, Рис.В.Барскова

Волосыни, Рис.В.Барскова

ВОЛОСЫНИ — в мифологии славян образ созвездия Плеяд.

РУГИЕ ИМЕНА: Более позднее название: Волосожар, Стожары, Власожелы, Бабы.

РОДОСЛОВНАЯ: Волосыни — Плеяды, напоминание о  семи сестрах:  АлиЗлатогласки (Лины-Лены), Майи ЗлатогоркиМери,  Тайи Ярины, Эли,  Аси.

ЛЕГЕНДА: Согласно древним преданиям, женщины одного из родов во время нападения врага превратились в «небесное стадо», дабы не быть плененными. Сияние этого созвездия предвещает удачу в охоте, умножение скота. В звездные ночи овчары выходили на улицу, становились на шерсть и молились, чтобы овец было больше, чем звезд на небе.

Есть версия, что Волосыни — это  жены бога Велеса-Волоса, покровителя скотоводства.

В ЛИТЕРАТУРЕ: …на великий же день Волосыни да Кола (Большая Медведица) в зорю вошли, а Лось (Полярная звезда) головою стоит на восток. А. НИКИТИН «Хождение за три моря»

Овсень, Рис.В.Барскова

Овсень, Рис.В.Барскова

ОВСЕНЬ  — славянский праздник смен времен года. Празднуется 1 марта и 1 сентября. А покровитель праздника — Овсень вдобавок еще и покровительствует лошадям.

ОВСЕНЬ — (Авсень, Усень; Таусень, Китень — белорусское) — бог труда, покровитель коней, мостов, пахоты. славянский бог урожая

РОДОСЛОВНАЯ:  У Коляды был брат-близнец Овсень (Авсень), который появился на свет чуть позже и потому считался вторым, младшим. Ему же досталась роль на практике осуществлять те божественные знания, которым учил людей Коляда.

Таким образом, раз  Овсень — близнец Коляды — то его родители Даждьбог и Майя Златогорка.

ИМЯ: (старо-русское «оусинь», то есть «синеватый» и «просинец» — название декабря и/или января).

В СЛАВЯНСКОМ ЭПОСЕ.  Есть такая сказка  про царя Усилу Доброго. Принято считать, что этот Усила и есть наш Овсень.

ИСТОРИЯ: Коляда и его брат Овсень — реальные личности, жившие на земле 8,5 тысяч лет назад. Многое об Овсене можно узнать, прочитав древнюю русскую былину о царе Усиле Добром — герое  СЛАВЯНСКОГО ЭПОСА. Во всяком случае, этот человек, прежде чем стать богом, совершил много героических подвигов и достоин того, чтобы потомки о нем помнили.

Яровит, Рис.В.Барскова

Яровит, Рис.В.Барскова

ЯРОВИТ

Картины Валерия Славука

Статья из «АЛЬБОМА С РЕПРОДУКЦИЯМИ»

Валерий Славук

Валерий Славук

Валерий Петрович Славук (Слаук) — белорусский художник.

.художник-иллюстратор. Родился в Витебской области. В 1977 году закончил Белорусский Государственный театрально-художественный институт. Учился у известного белорусского графика — Василия Шаранговича. Работает преимущественно в области книжной графики. Произведения художника хранятся в Национальном Художественном Музее, фондах Белорусского Союза Художников, в частных коллекциях, музеях Австрии, Италии, Германии. Одной из главных тем в творчестве художника стала белорусская и славянская мифология.

Бай, Худ.В.Славук

Бай, Худ.В.Славук

БАЙ — один из божеств сна

Есть такая белорусская припевочка:

Ішоў Бай па сцяне
У чырвоным жупане.
Нёс сямёра лапцей —
І сабе, і жане,
І дзіцёнку па лапцёнку.
Баіць ці не?.. 

Баган, Худ.В.Славук

Баган, Худ.В.Славук

БАГАН — покровитель домашнего рогатого скота.

Относится к ДОМАШНИМ духам.

СФЕРА ВЛИЯНИЯ:  Баган считался некоторой разновидностью дворового и исполнял часть его обязанностей. Под его охраной находились животные, он не допускал их заболеваемость, умножал приплод.

ПОЧИТАНИЕ: Его следовало почитать, ибо он мог разгневаться и истребить молодняк или сделать самок бесплодными. В некоторых болотных и лесистых областях в коровьих и овечьих хлевах ему уделяют особое место и устраивают маленькие ясли, наполненные сеном.  Доброе отношение к нему влияло на хороший приплод, отгоняло от скота болезни, а на пастбище – хищников. Если его не чтили, Баган насылал падеж, делал скот бесплодным.

ДАРЫ. В дар Багану приносили хлеб, посыпанный солью и колокольчики.

ОСОБЕННОСТИ: Сеном из его яслей как целебным снадобьем кормят отелившуюся корову.

Скот символизировал богатство, благосостояние. Баган – богач – богатство; еще укр. «багаття» – костер. А «багаття», огонь семейного очага – символ достатка семьи.

Бадзулю, Худ.В.Славук

Бадзуля, Худ.В.Славук

БАДЗУЛА(Бадзуля) – дух русских и белорусских преданий и сказаний, заставляющий людей заниматься бродяжничеством.

ХАРАКТЕР.   Бадзула – брошенная одинокая женщина, вымещающая свою обиду на всех встреченных ею людях.

ВНЕШНИЙ ВИД.   Выглядит Бадзуля, как пожилая неопрятная женщина с грудями, свисающими до живота. На ней накинуто только рваное грязное покрывало, а сквозь прорехи выглядывает тело, покрытое язвами и струпьями.

ОБРАЗ ЖИЗНИ. Она бродит по обочинам дорог, вглядываясь в прохожих и выбирая, к кому бы лучше пристроиться.

ЧТО МОЖЕТ ВАМ СДЕЛАТЬ БАДЗУЛЯ?   Если Бадзула выбрала вас, то можно сказать, что вы теперь не просто неудачник, теперь вы несчастный хозяин дома, захваченного ленью, нечистоплотностью и бездельем. У вас все начинает буквально вываливаться из рук.

КАК ЗАЩИТИТЬСЯ? Чтобы не пускать Бадзулю на порог или выгнать ее из дома нужно просто подмести в прихожей и в жилой части дома, а весь мусор выбросить в сторону, противоположную от заката

Баламутень, Худ.В.Славук

Баламутень, Худ.В.Славук

БАЛАМУТЕНЬ —   есть в белорусской мифологии такой опасный для женщин водяной человечек с одутловатым лицом, с гусиной кожей и с огромным животом.

Ох, лучше не попадаться такому, да в недобрый-то час.

Баламутень — холостяк, но женщин он очень любит.

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ. Сооблазнение женщин да девиц.  Непревзойденным в любовных делах считается. Любого мачо обойдет.   Когда у Баламутеня наступает пора любви, он перемещается туда, где женщины купаются и стирают белье, заигрывает с ними, мутит воду, щиплет за ноги. Приглядев себе женщину, ее белье отгоняет в другое место и цепляет за корни, а когда женщина приходит за бельем, то наводит чары и забирает с собой под воду.

ОСНОВНОЕ ПРАВИЛО. Никого не топил. Поиграется — да и отпустит. И вот что интересно: та женщина,  с которой Баламутень вечерок провел — уже никогда не утонет.  Таким вот он ее даром награждал за полученное удовольствие.

СТИХИИ. Баламутень — дух стихии ВОДЫ.

В КОПИЛКЕ РУССКОГО ЯЗЫКА:  Баламут — человек, который говорит что ни попадя,  «зубы заговаривает», ничего сам путнего не делает, и другим не дает.

Баба Яга в Кащеевом царстве, Худ.В.Славук

Баба Яга в Кащеевом царстве, Худ.В.Славук

БАБА-ЯГА — как собирательный образ ведуний, стала  героиней  СЛАВЯНСКОГО ЭПОСА, где Баба-Яга— лесная старуха-волшебница, ведьма, ведунья. Персонаж сказок восточных и западных славян.

ИМЯ: Как один из вариантов, от   старосербского  «ега», что значит  болезнь или  кошмар.

РОДОСЛОВНАЯ.  Баба-Яга — образ собирательный, но была и Буря-Яга (она же Йогиня) — жена Велеса, может от ее имени и пошел обычай  всех ведьм лесных Бабами-Ягами звать?

ВНЕШНИЙ ВИД: А в русских сказках она пред нами предстает  уродливой старухой. патлатой да горбатой, а для полноты образа еще и бородавку на длинном носу ей добавили и нога у ней усохшая («костяная») — страшненький такой образ и неприятный.

ЛЮБИМЫЕ ЖИВОТНЫЕ.  Почти всегда у Бабы Яги живет  Черный кот, но иногда у  нее  находит приют и кот Баюн.

ОСОБЫЕ СПОСОБНОСТИ: Даже когда Баба-Яга предстает в самом неприглядном виде и отличается лютостью натуры, она ведает будущее, обладает несметными сокровищами, тайными знаниями.

СПОСОБ ПЕРЕДВИЖЕНИЯ: Эта старая колдунья не ходит пешком, а разъезжает по белу свету в железной ступе (то есть самокатной колеснице), и когда прогуливается, то понуждает ступу бежать скорее, ударяя железной же палицей или пестом. А чтобы, для известных ей причин, не видно было следов, заметаются они за нею особенными, к ступе приделанными метлою и помелом.

Вазила, Худ.В.Славук

Вазила, Худ.В.Славук

ВАЗИЛА — относится к духам — покровителям животных, Вазила — дух-покровитель лошадей.

Вазила — ДВОРОВОЙ дух

ДРУГИЕ ИМЕНА:  Конюшник, Табунник

ВНЕШНИЙ ВИД: его представляют в человеческом образе, но с конскими ушами и копытами.

Всякий домохозяин имеет собственного Вазилу, который живет в конюшне (сарае), заботится, чтоб водились лошади, оберегает их от болезней, а когда они ходят в табун — удаляет от них хищного зверя.

СФЕРА ДЕЯТЕЛЬНОСТИ. Лошадь требует должного ухода. И запрячь ее надо по всем правилам, и выпрячь, вовремя есть-пить дать. Где-то потником прикрыть, а где-то и веточкой мух да слепней прогнать. И за подковами проследить надо, и за подпругою.

ХАРАКТЕР. Спокойный и выдержанный, уравновешенный и уверенный в себе Вазила спокойно управляется с самыми норовистыми скакунами

ЛЮБИМОЕ ЖИВОТНОЕ у Вазилы, естественно, конь.

Волкодлак, Худ.В.Славук

Волкодлак, Худ.В.Славук

ВОЛКОДЛАК    относится к  ОБОРОТНЯМ.

Волколак  (Волкодлак, Вовкулак, Вовкун) – человек, способный превращаться в волка (медведя).

МЕСТО  В МИРЕ: В славянской мифологии воины-оборотни полулюди — полуволки из свиты  Ярилы и Велеса являлись  Волколаками.

ПРОИСХОЖДЕНИЕ: По русским поверьям, вовкулаки бывают двух родов: это или колдуны, умеющие принимать звериный образ, или простые люди, превращенные в волков чарами колдовства. Волколаком можно стать добровольно и против своей воли. Колдуны часто превращают себя в волколака, чтобы обрести силу зверя. Они способны превращаться в волка и обратно в человека по собственной воле.

СПОСОБ ПРЕВРАЩЕНИЯ: Для превращения  колдуну достаточно перекувыркнуться через пень, или 12 ножей, воткнутых в землю острием, при этом если за то время, пока маг был в обличии зверя, кто-то вынет хотя бы один нож из земли, то колдун уже не сможет вернуться обратно в человеческое обличие. Человек может обратиться в волколака и после проклятья, тогда проклятый не способен сам вернуть себе человеческий облик. Однако ему можно помочь: для того чтобы снять с человека проклятие его надо накормить освященной едой и накинуть на него одеяние, сотканное из крапивы, при этом волколак будет всячески сопротивляться этому обряду.

Водяник, Худ.В.Славук

Водяник, Худ.В.Славук

ВОДЯНОЙ  (Водяник,  Водыльник)  —  дух  рек  и  озер,  из  всех  духов  нечистых только  он  —  подлинный  пращур,  и  его  часто  зовут  Дедушко  Водяной.

РОДСТВЕННИКИ. В первую очередь это, конечно, русалки и вся прочая водная нечисть. Но Водяному и Болотники родственниками доводятся.

ДРУГИЕ ИМЕНА: Зыбочник (качающийся, создающий зыбь)

СТИХИИ. Водяной относится к стихии  ВОДЫ.

ХАРАКТЕР: Водяной—  это  своевольный  дух,  охраняющий  свой  водоем,  который,  впрочем,  не  против  подшутить  над  теми,  кто  туда  пришел.

ВНЕШНИЙ ВИД: Выглядит  водяной  как  старик  с  большой  бородой  и  рыбьим  хвостом  вместо  ног,  волосы  старика  имеют  зеленый  оттенок,  а  глаза  похожи  на  рыбьи.  Днем  водяной  предпочитает  оставаться  на  дне  водоема,  а  с  восходом  луны  поднимается  на  поверхность.  По  водоему  дух  предпочитает  перемещаться  верхом,  в  основном  плавая  на  соме.  За  это  сома  называет  народ  —  чертова  лошадь.

ПОДЧИНЕННЫЕ: Водяной–  хозяин  водоема,  в  котором  обитает,  он  имеет  полную  власть  над  ним.  также  водяному  подчиняются  все  обитатели  водоема:  рыбы,  русалки,  утопленницы  и  т.д.

Великан, Худ.В.Славук

Великан, Худ.В.Славук

ВЕЛИКАНЫ-титаны-гиганты….

Много великанов было на земле Русской.

АСИЛКИ  — мифические великаны-богатыри, жившие якобы на земле в древнейшие времена. Считается, что одним из прародителей асилков был Ас — сын Велеса(Асилы) и Аси-Звездинки.

ВЕРЛИОКА  — мифологический одноглазый злой великан.

ВОЛОТЫ  (велеты, лелеты) — малочисленная раса могучих  великанов,   населявшая территорию древней Руси. Один из великанов — Великдон.

ГОРЫНЯ  —   горный великан.

ДУБЫНЯ  — лесной великан, в Белоруссии его называют Вертидубом.

СВЯТОБОР (БОР) – бог леса, главная фигура ЛЕСНОГО  пантеона.  Святобор — олицетворение вечно живой природы

УСЫНЯ (Усыныч, Усынка, Крутиус, Вод) — ледяной великан — герой  СЛАВЯНСКОГО ЭПОСА

Вужалки, Худ.В.Славук

Вужалки, Худ.В.Славук

ВУЖАЛКИ — девушки-змеи

раздел ДРАКОНЫ и ЗМЕИ,

РОДОСЛОВНАЯ: Дочери змеиного царя

 

Гарцуки, Худ.В.Славук

Гарцуки, Худ.В.Славук

ГАРЦУКИ —  духи стихий, вызывающие непогоду

.

.

.

.

.

.

.

.

 

Гаевки, Худ.В.Славук

Гаевки, Худ.В.Славук

ГАЕВКИ  —  внучки Лешего, покровительницы лесных зверей и птиц.

 

ИМЯ. В Белоруссии, в западных губерниях России лешего иногда называли  гаюн, или  гаёвый дед. При этом считалось, что у него есть внучки — гаёвки,

 

ОБРАЗ ЖИЗНИ. На зиму гаёвки обрастали белой шерстью, а весной ее сбрасывали, оставаясь в неглиже. Правда, порой их такое положение не устраивало, и они, случалось, подкарауливали гуляющих в лесу девушек, да и раздевали их, забирая себе платье.

 

ХАРАКТЕР. В принципе, гаёвки считались существами довольно безобидными.

 

Домовой, Худ.В.Славук

Домовой, Худ.В.Славук

ДОМОВОЙ (ВОЛОСЕНЬ) — у него так много имен: Доброжил, Доброхот, Кормилец, Батанушко. Домовой — дух добрый, он рачительный хозяин, помогающий дружной семье. Иногда вредничает, шалит, если ему что не по нраву.   Все домовые духи служат ему, и если не поладить с домовым, то не  будет житья.

Домовой устраивался жить в подполье, под печью. Он представлялся в виде маленького старичка, похожего  лицом на главу семьи. По нраву он — вечный хлопотун, ворчливый, но заботливый и добрый.  Если Домовой не ладит с хозяином, то его именуют  «некошном».

Подчиняются Домовые Богу Яриле его отцу Велесу.

ВРАГИ ДОМОВОГО:  Водяной да Леший,  Если в дом пытаются проникнуть Злыдни, то Домовой с ними изо всех сил борется.

КАК ПРАВИЛЬНО КОРМИТЬ ДОМОВОГО? —  Существует целый Ритуал угощения Домового.  Но суть его сводиться к одному — любите своего Домового, разговаривайте с ним, общайтесь. Угощайте его — и все у вас дома будет ладиться.

СПОСОБНОСТИ ДОМОВОГО: Домовой обладает огромной силой, как физической, так и магической, поэтому он способен противостоять практически любой нечести, которая попытается проникнуть в дом. Однако сила домового напрямую зависит от того, как относится к нему семья, живущая в доме, и насколько дружные взаимоотношения у членов семьи между собой.

Домовой и Домовиха, Худ.В.Славун

Домовой и Домовиха, Худ.В.Славун

Еще домовой способен предсказывать будущее хозяевам дома: обычно он подходит к спящему человеку и наваливается ему на грудь так, что тот не может ни вздохнуть, ни пошевелиться, и если в этот момент спросить домового «К худу, или к добру», то он ответит. Иногда дух посылает более точные предсказания в качестве снов, в основном самому старшему члену семьи, хотя и не всегда.

Обладает домовой и способностью превращаться в различных животных.

В народе говорят — «Какой хозяин — такой и Домовой!»

ВНЕШНИЙ ВИД. Чаще всего представляют Домового как пожилого человека, но и он, и его хозяйка могут быть и в виде кота.

ДОМОВУШКА (Домовиха, Доможилиха, Волосатка, Суседушка) — добрый дух-хранитель дома и околодомашнего пространства. Как правило — замужем за Домовым, но бывает и одинокой, обычно в семьях, где отсутствуют взрослые мужчины.

ПРИ ПЕРЕЕЗДЕ в новый дом, соблюдая все обряды и обычаи при переезде,  не забудьте и про Домового.  Существует и свой, определенный обряд по переселению Домового. Приголубьте его на новом месте, приласкайте.

Великан Вертодуб, Худ.В.Славук

Великан Вертодуб, Худ.В.Славук

ДУБЫНЯ ( Вертодуб,   ДУБЬЩА, Вернидуб, Дубынеч,, а еще Дугиня, который любое дерево «в дугу согнёт»)  — лесной великан, персонаж восточнославянских сказок.

РОДОСЛОВНАЯ:   сын Вия и Матери-Сырой-Земли,   брат  ГорыниУсыни и Полехана(Пана).

ДУБЫНЯ — герой  СЛАВЯНСКОГО ЭПОСА   СТИХИЯ. Дубыня относится к стихии ЗЕМЛИ.

СФЕРА ВЛИЯНИЯ: Дубыня покровительствует и управляет лесами.

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ«Дубьё верстает: который дуб высок, тот в землю пихает, а который низок, из земли тянет» или «дубьё рвёт».

ДРУЗЬЯ-ТОВАРИЩИ: Дубыня, Горыня и Усыня —  три богатыря-великана русских сказок. Они обладают сверхчеловеческой и одновременно нечеловеческой силой. Эти богатыри — не духи-покровители соответствующих объектов (гора, дуб, река), а нарушители их естественных функций: они срывают горы, вырывают дубы, запирают течение рек.

Сила Дубыни заключена в моще корней лесных деревьев: под его руководством они быстро могут подниматься из-под земли и толстыми могучими своими щупальцами захватывать и разрывать врага на части. Особенно силен бывает Дубыня в лесу, где все вокруг изрыто мощными корнями деревьев.

ПОКРОВИТЕЛЬСТВО.  Дубыня находится под особым покровительством Бога Велеса.

Жыжаль, Худ.В.Славук

Жыжаль, Худ.В.Славук

ЖЫЖ  (ЖЫЖАЛЬ)— дух огня.

СТИХИИ. ЖЫЖ относится к стихии  ОГНЯ.

ДРУГОЕ ИМЯ. Чехи и словаки Жыжа зовут Жаркооким. От его взгляда все загорается, а скалы рассыпаются в пыль, поэтому он никогда не открывает все свои двенадцать глаз, а смотрит лишь одним, да и то крепко прищурясь.

ВНЕШНИЙ ВИД. Очень напоминает Ховалу огненный дух Жыж. Говорят, что у Жыжа 12 глаз, и когда он решает выбраться на землю и прогуляться по какой-нибудь деревне, то свет его очей освещает все вокруг даже самой темной ночью.
ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ: У него двойственное значение. Он может приносить благо, согревая почву и способствуя плодородию.

В других своих проявлениях, при быстрых порывистых движениях, он может произвести пожары, которые погубят сельскохозяйственные угодья, леса, всё, что важно для жизни человека.

ОБРАЗ ЖИЗНИ. Он постоянно расхаживает под землею, испуская из себя пламя. Если он ходит тихо, то согревает только почву, если же движения его быстры, то производит пожары, истребляющие леса, сенокосы и нивы

Житнич, Худ.В.Славук

Житнич, Худ.В.Славук

ЖИТНИЧ(Житной дед)  – покровитель жито.  Житнич — ПОЛЕВОЙ дух.

ИМЯ: Его имя, как и имя богини Живы, произошли от слова «жизнь» (раньше говорили – живот), отсюда такие слова как жито – основная еда, дом — жилье, хорошая жизнь-житуха, домашние животные – живность, животина…

Житом в старину называли большинство зерновых культур.  От того, сколько зерна в амбаре будет, напрямую зависело и благосостояние всей семьи. Поэтому Житничу особый поклон был. Зернышко к зернышку — и будет колосок, колосок к колоску будет поле.

ВНЕШНИЙ ВИД.  Житнич  представляется существом малорослым, худощавым, пожилых лет, с суровым выражением лица, с тремя глазами и всклокоченными, косматыми волосами. .

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ. Он появляется на нивах и огородах после снятия хлеба и овощей и осматривает: все ли убрано как следует в добром хозяйстве

ПОКЛОНЕНИЕ:  В цикле календарных обрядов всех славянских народов присутствует так называемое “хождение в жито” — комплекс ритуальных действий, поверий, примет и фольклорных текстов, относящихся к практикуемым в весенне-летнее время обрядовым обходам полей.

Как и всякому полевому духу, Житничу нравится, когда его задабривают да привечают. В подарок Житничу приносят молоко.

Железый человек, Худ.В.Славук

Железый человек, Худ.В.Славук

ЖЕЛЕЗНЫЙ ЧЕЛОВЕК

В ЛИТЕРАТУРЕ: — Железный Дровосек в «Волшебнике Изумрудного города» А.Волкова

— Медный страж у А.Прозорова, «Ведун»

.

.

 

Жевжик, Худ.В.Славук

Жевжик, Худ.В.Славук

ЖЕВЖИК — покровитель рек.

Жевжик  — персонаж белорусского фольклора

.

.

.

 

Зюзя, Худ.В.Славук

Зюзя, Худ.В.Славук

ЗЮЗЯ (Зюзик) — в западнославянской мифологии божок снега и мороза,.

ИМЯ: Произошло от слова «зюзец» — мерзнуть, трястись от холода.

Как и прочие служители стужи относятся к сезонным богам — к богам ЗИМЫ.

ВНЕШНИЙ ВИД: Зюзю наши предки представляли в образе деда с длинной бородой, который живет в лесу, ходит босиком и, согласно поверью, вызывает пургу, метель, стужу.  Босоногими стариками, кстати, были и другие  служители Стужи — Снежич, например.

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ: Своим посохом он стучал по дорогам, сковывая их морозными оковами, расковать которые может только зима. Большую часть времени он бродит по лесу, но порою заходит в деревни, предвещая жестокую стужу.

ПОЧИТАНИЕ: Чтобы умилостивить стужу, накануне праздника Коляды (7 января, современное Рождество) откладывали несколько ложек праздничной кутьи в особую миску и оставляли ее на ночь на столе, чтобы Зюзя пришел поесть и не вредил бы своими морозами людям и животным. Позднее Зюзя стал зваться Трескуном.

К  зимним божествам относятся так же   зимние красавицы — Вьюга, Пурга и Метель  

Земляной олень, Худ.В.Славук

Земляной олень, Худ.В.Славук

ЗЕМЛЯНОЙ ОЛЕНЬ — мифическое животное, полумамонт-полурыба.

Земляной олень — персонаж белорусского фольклора

Злыдни, Худ.В.Славук

Злыдни, Худ.В.Славук

ЗЛЫДНИ — злые  духи,  приносящие  нищету  дому,  в  котором  поселился.

ВНЕШНИЙ ВИД: Злыдень  невидим,  но  его  можно  услышать,  иногда  он  даже  разговаривает  с  людьми,  в  чьем  доме  поселился.  Он  может  оборачиваться  человечком,  маленьким  ребенком,  нищим  стариком.

ОБРАЗ ЖИЗНИ: Часто  они  бродят  вместе  с  недолей(Лихом Одноглазым),  выбирают  ленивых  да  нерадивых,  пьяниц  да  бездельников.  Злому  духу  тяжело  попасть  в  дом,  так  как  его  туда  не  пускает  Домовой,  но  если  уж  ему  удалось  проскользнуть  в  жилище,  то  избавится  от  него  очень  непросто.

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ: Если  злыдень  пробрался  в  дом,  то  беда  хозяину.  Скотина  хиреет,  добро  пропадает,  урожай  гибнет,  да  и  в  семье  неладно.  В  доме  злыдни  чаще  всего  селятся  за  печью,  но  любит  и  внезапно  вскакивать  на  спину,  плечи  человека,  «ездить»  на  нем.  Их  всегда  несколько  и  пакости  они  всегда  творят  сообща.  (Злыдней  может  быть  до  двенадцати,  что  наводит  на  мысль  о  связи  их  с  трясовицами,  которых  было  тоже  двенадцать).

СПОСОБНОСТИ:  Злыдни  насылают  бедность  и  несчастья  на  людей  в  чьем  доме  поселились,  неудачи  будут  преследовать  такого  человека  повсеместно  и  избавится  от  них  будет  очень  тяжело.

Змеиный царь, Худ.В.Славук

Змеиный царь, Худ.В.Славук

ЗМЕИНЫЙ ЦАРЬ  — Повелитель всех ужей и пресмыкающихся вообще.

ДРУГОЕ ИМЯ: Король ужей, Ужиковый царь.

РОДОСЛОВНАЯ: есть у него дочери — Вужалки (Ужички?)

ВНЕШНИЙ ВИД:   Отличается очень крупными размерами и наличием золотой “короны”.    Чаще всего описывалась как имеющая вид срошихся концами листочков с размеженными по окружности золотыми рожкАми.  Корона ужиного короля наделялась особенными волшебными свойствами. Кто мог заиметь ее или хотя бы 1-2 рожка с нее, обретал способности понимать язык зверей, птиц и растений, читать чужие мысли, справляться с различными сложными ситуациями, тому человеку всегда везло (например, в охоте на диких животных). На владельца ужиной короны или ее части не действовал никакой яд. Вору она позволяла беспрепятственно проходить все замки и запоры.

КАК ДОБЫТЬ КОРОНКУ? Надо провести специальный обряд:   на пути короля ужей и его подданных постелить скатерть или белый рушник, на него положить хлеб-соль и низко, до земли, поклониться ужу. Тот, переползая через рушник, в знак благодарности сбросит на него свою корону или несколько рожков с нее.

ПАРАЛЛЕЛИ. Похожий обряд со змеями проводят македонцы.

ДОЛЖНОСТЬ.  Охранник всех сокровищ и подземных кладов.

Зазовка, Худ.В.Славук

Зазовка, Худ.В.Славук

ЗАЗОВКИ  — лесные духи, манящие в лес

КОМПАНИЯ: Явно дружат с Манилой — лесным хитрованом, тем самым, что балуясь,  завлекает грибников и ягодников в буреломы. А если те пришли без подарков или плохо себя ведут,  Манила сердится и уводит их всё дальше в лес,  заставляя плутать.

ХАРАКТЕР: довольно  опасные лесные духи

ВНЕШНИЙ ВИД:  красавицы с длинными волосами, полу-одетые или нагие, с прекрасными, чарующими голосами.  

СРЕДА ОБИТАНИЯ: Водились в тех же краях, точнее скажем, в тех же лесах, что и гаевки.  

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ. Зазовка зазывала, заманивала мужчин и парней в лесную чащу, а те, как завороженные, следовали за ней. Редкий мужчина возвращался от зазовки; говорят, многие погибали от ее ненасытной любви. Тех же, которые все же возвращались, неодолимо тянуло назад в лес. И они, как правило, не выдерживали, уходили, чтобы больше уже никогда оттуда не вернуться. Нередко их находили потом повешенными в лесу.

Кликун, Худ.В.Славук

Кликун, Худ.В.Славук

КЛИКУН — персонаж белорусского фольклора

Кликун — дорожный демон

Купальский дедок, Худ.В.Славук

Купальский дедок, Худ.В.Славук

КУПАЛЬСКИЙ ДЕДОК

******

в белорусском фольклоре добрый лесной дух, собирающий «папараць-кветку» в купальскую ночь

Кикиморы, Худ.В.Славук

Кикиморы, Худ.В.Славук

КИКИМОРА  Различают кикимору домовую, кикимору водную  и кикимору болотную.

Иногда говорят, что Кикимора – веселая и игривая женщина-привидение. И это — истинная правда. Для привидения она действительно — достаточно игривая и веселая.

КИКИМОРА ДОМОВАЯ – один из домашних духов, причем злой и вредный дух, маленькая гадкая бабёнка. Любит похулиганить в доме, гремит посудой, бросает и бьет посуду, портит продукты, кидается луковицами из подполья или из-за печки, стучит вьюшками, крышками от коробов.  Днем кикиморы неактивны, а по ночам начинают шалить. По большей части они не причиняют серьезного вреда человеку, в основном лишь устраивают небольшие проказы: то стучат чем-то по ночам, то скрипеть начинают. То вдруг загремит, затрещит на потолке; то  впотьмах подкатиться клубком к кому либо из семьи по ноги и собьет его; то когда все   уснут, ходит по избе, урчит, ревет и сопит как медвежонок; то средь ночи запрыгает по полу синими   огоньками.  Если кикимора невзлюбила кого из членов семьи, то проказы станут куда серьезнее: дух начнет ломать мебель, бить посуду, изводить домашнюю скотину. Любимое занятие кикиморы – прясть пряжу: порой сядет ночью в углу и начинает работать, и так до утра, но толку от этой работы нет, лишь спутает нитки, да пряжу порвет. Иногда кикимора  оборачивается серой кошкой.

Кроме обычной, существует еще и КИКИМОРА БОЛОТНАЯ — Злой, болотный дух. Близкая подруга Лешего. Живет в болоте.

Кумельган, Худ.В.Славук

Кумельган, Худ.В.Славук

КУМЕЛЬГАН —  вредящий лошадям злой дух, относится к духам, вредящим животным.

Кумельган  — персонаж белорусского фольклора

Кумельган — ДВОРОВОЙ дух

ПРОТИВНИК. Ярым противником Кумельгана является Вазила.

Лазник, Худ.В.Славук

Лазник, Худ.В.Славук

ЛАЗНИК (БАННИК)–  Главный банный дух и полноправный ее хозяин.

НЕШНИЙ ВИД:  выглядит банник как маленький тощий старик с длинной бородой. Одежды на нем нет, но все его тело облеплено листочками от веника.  Несмотря на свой маленький размер,  дух-старичок очень сильный, легко может свалить человека и таскать его по бане.

ОБРАЗ ЖИЗНИ: Банник весьма «социальный» дух: он часто приглашает к себе в гости других злых духов «попарится», устраивает такие встречи он по ночам после 3—6 смен купающихся, заходить в такие дни в баню опасно. Банник вообще не любит, когда люди тревожат его по ночам.

СПОСОБНОСТИ: Банник способен становится невидимым и мгновенно перемещаться в пространстве в пределах своей бани. Помимо этого банник способен открывать людям их будущее.

ОБЯЗАННОСТИ: У Банника есть и свои «обязанности» — он непременно участвует в святочных гаданиях. Зимой, на святки, в полночь, когда девушки, задрав юбки, подходили снаружи к двери бани или к печи-каменке, нередко Банник касался их оголённых тел. Считалось, к кому Банник прикоснётся мохнатой рукой, у той жених будет богатый. Если прикоснется голой рукой — тогда бедный.

Ледящий, Худ.В.Славук

Ледящий, Худ.В.Славук

ЛЕДЯЩИЙ — дух лени и безделия.

ДРУГОЕ ИМЯ. В Белоруссии говорят — Лядашщик

СФЕРА ДЕЯТЕЛЬНОСТИ.  Или — скорее — бездеятельности. Иногда говорят, что это — дух соломы,  но мне это  представляется  менее правдоподобным, чем дух ленности.  

ОБРАЗ ЖИЗНИ.  Ничего он не делает — просто валяется целыми днями.  Его якобы никто не видел, потому что он всегда спит, зарывшись в солому, и только иногда издает какие-то звуки.

СМЫСЛ СУЩЕСТВОВАНИЯ.  На первый взгляд, никакого смысла в существовании этого ледащего  даже отдаленно не наблюдается.  Но, видимо, зачем-то он был нужен. Может быть, для анти-примера? Не будешь работать — станешь, как Ледящий.

ПОДРУГИ Ледящего — Лень и Отетя.

..

.

 

Леший, Худ.В.Славук

Леший, Худ.В.Славук

ЛЕШИЙ  —  хозяин  леса,  покровитель  лесных  зверей  и  птиц .  Леший – один из главных духов ЛЕСА.

ВНЕШНИЙ  ОБЛИК:  Леший  способен  менять  облик  по  своему  желанию,  поэтому  сложно  сказать  каково  его  истинное  обличье,  однако  чаще  всего  ему  приписывают  образ  старика  с  длинной  бородой.  У  него  серо-зеленые  волосы,  вечно  запутанные,  в  которых  торчат  листья  и  ветки.  В  таком  облике  леший  похож  на  человека,  но  от  последнего  его  отличает  сероватая  кожа,  отсутствие  бровей  и  ресниц,  а  также  большие  зеленые  глаза,  которые  светятся.  Свой  рост  леший  также  способен  изменять:  в  лесу  он  может  головой  доставать  до  верхушек  самых  высоких  деревьев,  а  через  мгновение,  шагнув  на  луг,  стать  ниже  травы.

ИЕРАРХИЯ:  Лешие  подчиняются  богам  Яриле  и  Велесу,  и,  по  сути,  являются  защитниками  и  смотрителями  лесов.  В  пособниках  у  лешего  ходят  более  мелкие  духи  и  лесные  домовики:  аука  (дух  эха,  зловредно  передразнивающий  путников  и  сбивающий  их  с  пути),  пущевик  (живущий  в  глубинах  леса),  моховой  —  проживающий  во  мхах  и  торфяниках,  луговик,  обитающий  в  лугах  и  на  лесных  полянах.  Существуют  также  и  женские  духи  леса  —  лисунки,  лишачихи.  А  еще  есть  “специализированные”  мелкие  духи-покровители,  по  их  названию  легко  догадаться,  что  именно  они  опекают:  Цветич Грибич,  Пчелич  и  Ягодич.  Говорят,  что  кроме  вышеназванных,  в  последнее  время  якобы  появился  еще  и  душок  Самогоныч.

Мара - ночной кошмар, Худ.В.Славук

Мара — ночной кошмар, Худ.В.Славук

МАРЕНА (Мара, Морена) — могучее и грозное Божество. Мара-Морена —  древняя  богиня, связанная с воплощением смерти, с темнотой, болезнями, с сезонными ритуалами умирания и воскресения природы, иногда с ритуалами вызывания дождя. Богиня Зимы.

ИМЯ: Имя Морана (Морена) действительно родственно таким словам, как «мор», «морок», «мрак», «марево», «морочить», «смерть». Имена разные, суть — одна.

РОДОСЛОВНАЯ:   Дочь Лады и Сварога. вторая супруга Дажьбога, жена Кащея ,  сестра Живы и Лели. От Дажьбога имеет сына Богумира.

Была Мара и женой Велеса — и от него имеет сыновей  Сна и Мороза, дочерей СонюКарну и Желю.

От союза с   Чернобогом-Кащеем   у  Мары  есть дети: МстаМорМорок, и, скорей всего, Лихоманки и Черная немочь  — тоже их дети.

КАК КОШМАР.  У  белорусов существует поверье, что по ночам Мара превращается в злой дух, который является воплощением ночных кошмаров.

ВЛАДЕНИЯ: Владения Морены, согласно Древним Сказам, лежат за черной Рекой Смородиной, разделяющей Явь и Навь, через которую перекинут Калинов Мост, охраняемый Трехглавым Змеем…

Ядзеркi, Худ.В.Славук

Ядзеркi, Худ.В.Славук

МОРСКИЕ ДЕВЫ —  морские королевны

СТИХИИ. Морские девы  относятся к стихии ВОДЫ.

ПОДРУЖКИ — в первую очередь, это, конечно же,  русалки.  Ведь морские девы — тоже русалки,  просто морские; а еще  Сирены Сладкоголосые,    фараонки   смешливые и    Берегини  мягкосердечные.

РОДСТВЕННЫЕ СВЯЗИ. Где-то в море-океане живет их отец — Морской царь.

В ДРУГИХ СТРАНАХ.  У белоруссов есть морские королевны — Ядзеркi — Ядрышки —  которые живут на дне морском. Всего их три.

ХАРАКТЕР.  Очень дикие: если к ним подступиться менее чем на милю — сразу начинают кричать. А их подданные схватят человека и уничтожают.

ВНЕШНИЙ ВИД.  Очень красивые. Когда выходят из моря — прямо блестят, как будто солнце в глаза светит.

ОБРАЗ ЖИЗНИ. Если Ядзерка идет по земле, то перед ней бриллиантовая роса на травы ложится.

Мертвяк, Худ.В.Славук

Мертвяк, Худ.В.Славук

МЕРТВЯКИ или  ЗАЛОЖНЫЕ ПОКОЙНИКИ  — это те, кто умер неестественной смертью. К ним обычно относили утопленников, самоубийц,  а также ведьм, колдунов и людей, умерших от пьянства.

ПРОИСХОЖДЕНИЕ СЛОВА «Заложный» — Таких покойников обычно укладывали в могилы лицом вниз и ямы ЗАКЛАДЫВАЛИ ветками и камнями — отсюда и заложный — заложенный.

Считалось, что все заложенные покойники в распоряжении у нечистой силы.

*********

они по самому роду своей смерти делаются как бы работниками и подручными диавола и чертей, вследствие чего и неудивительно, что все действия заложных направлены ко вреду человека. Наконец, для заложных покойников издавна существовал на Руси особый способ погребения, без закапыванья трупа в землю, а после — особые места для обычного их погребения.

Равным образом, для заложных существуют и особые способы поминовения. Обычного христианского поминовения самоубийцы, а отчасти и другие заложные покойники — лишаются. Народ считает даже грехом упоминать самоубийц в заупокойной молитве, не записывает их имен в поминальницы, в уверенности, что душа самоубийцы уже погибла навеки и сколько бы ни молились о ней — молитва не только не умилостивит Бога, а напротив — прогневает его.

Молочные ведьмы, Худ.В.Славук

Молочные ведьмы, Худ.В.Славук

МОЛОЧНЫЕ ВЕДЬМЫ —  Одна из разновидностей ведьм,    мифические существа, которые считались вредными, потому что отбирали у коров молоко, от чего снижался удой, а молоко становилось жидкое, без сливок, в то время как у самих молочных ведьм молоко становилось чрезвычайно густое и сразу сбивалось в масло.

Свои колдовские намерения они чаще всего осуществляли в те дни, «когда роса молочная» — на святого Юрия (первый выпас животных) и на Купалье. В первый свой шабаш на купальскую ночь молочные ведьмы и черти собирались вместе и устраивали общее купание в молоке, отобранном у чужих коров.
Для этого проводился специальный обряд  ПОРЧА МОЛОКА.
В этот же день ведьмы ездили на корову с пастбища до околицы. Они никогда не носили с собой молока — им достаточно было вставить нож в дерево, и оно начинало источаться оттуда. Под молочными ведьмами подозревали отдельных местных женщин, способных осуществлять колдовские действия не только в своем естественном облике (на злой промысел они выходили обнаженными или в рубашке, с взлохмаченной головой), но и преобразованных в какое-то зооморфное существо: лягушку-рапуху,  собаку,  кошкуласкукурицуворонакозодоя (казадоя), гадюкуящерицумуху.
Замеченным в колдовстве лицам старались ничего не давать, чтобы через заемные вещи ведьмы не отобрали молока. Способы добычи молока представлялись неодинаково: молочная ведьма могла отнять молоко у коровы даже только взглянув на ее вымя или попробовав ее молока, а также взяв клок ее шерсти
Ночницы, Худ.В.Славук

Ночницы, Худ.В.Славук

НОЧНИЦЫ — ночные демоны, болезнетворные духи.  Один из видов крикс.

ДРУГОЕ НАЗВАНИЕ: Плаксы

ПРОИСХОЖДЕНИЕ: Ночницами становятся после смерти женщины — ведьмы не имевшие детей.

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ: Нападают в основном на новорожденных детей и не дают им спать. Чуют дом, где есть колыбель, проникают через окно или дверь и истязают ребёнка. Разносят детские болезни — бессоницу и плач.

Лазят также ночью по птичьим гнездам, выпивают яйца, душат птенцов.

ВНЕШНИЙ ВИД: Это неопределенного вида существа, невидимые или похожие на птиц, летучих мышей, червей; привидения, блуждающие огни; реже — женщины с длинными волосами в чёрной одежде, а бывает — и красивая молодая девушка, только волосы — длинные, черные, да черная душа в груди огнем горит.

В ЛИТЕРАТУРЕ: Из страха перед ночницами матери остерегаются после захода солнца оставлять на дворе пелёнки, выходить из дома и выносить ребёнка; не оставляют открытой и не качают пустую колыбель, применяют различные обереги колыбели (растения, иголку и т.п.); не купают детей и не стирают пелёнок и белья в «ночной» (простоявшей ночь) воде. С.М. ТОЛСТАЯ

 

Обжора, Худ.В.Славук

Обжора, Худ.В.Славук

ОБЖОРСТВО — дух непомерной жадности в еде.

Овинник, Худ.В.Славук

Овинник, Худ.В.Славук

ОВИННИК (Гуменник) — дух, живущий в овинах (гумнах), где сушат снопы.   Весь лохматый,   сажей измазанный, сидит в самом дальнем углу, умеет лаять по-собачьи, хлопать в ладоши и хохотать, если удаётся наказать нерадивого хозяина. Людям же работящим он всячески помогает- бережёт зерно от мышей, распутывает свалявшиеся снопы и т. д. Следит чтобы лиса малых утят и цыплят не утащила. Вот такой полезный чумазик!

Суждено было овиннику стеречь овин, чтоб огонь не разгорелся больше нужного, чтоб не было пожара; следить за укладкою снопов, наблюдать за временем и сроками, как и когда затоплять овин, не позволять делать этого под большие праздники.

В случае нарушения этого завета, бывало, так пихнет в бок ослушника, что тот едва соберет дыхание; ну а на худой конец, разгневавшись, может и сам овин поджечь.

Надо еще заметить, что ни овинник, ни банник не вторгались в зону жизненно важных интересов домового, не без оснований полагая его более сильным. 
В какой-то степени роднит овинника с банником и отношение к ним людей, в частности, девушек, желающих погадать на тему будущего замужества.

Участь овинников оказалась плачевной — овины совсем исчезли из хозяйственного обихода, оставшись, разве что, в музеях. Куда подевались овинники в наше время — то ли вымерли окончательно, то ли переквалифицировались, допустим,  в ЭЛЕВАТОРНЫХ  — сие нам не известно. 

Оспа, Худ.В.Славук

Оспа, Худ.В.Славук

ОСПА —  демон болезни оспы.

Относится к отдельной категорией злых духов демонов различных болезней. Они всегда представали исключительно в женском обличье. Самые страшные из них — Чума и Оспа существовали как бы сами по себе, а остальные были объединены в некую ассоциацию   лихоманок-трясовиц.

ЛИХОМАНКИ — злые девы, сестры, приносящие болезни

ДРУГОЕ ИМЯ: Лихорадки, трясовицы.

ИМЯ: Имя Лихорадка говорит само за себя. Послушайте: «лихо радеть» — то есть переживать, заботиться о плохом.

РОДОСЛОВНАЯ: возможно, дочери Мары и Кащея- Чернобога

ПАРАЛЛЕЛИ.  Интересно, что Лихоманки (девы) — ходят вместе, числом 12 штук, и Злыдни(мужики) тоже числом до 12 собираются

Также в народных преданиях Главная Лихорадка  может ходить и в одиночку. При этом из табуистических   соображений её зовут ласкательно-приветливыми словами: добруха, кумоха, сестрица, тётка, гостьюшка или гостейка.

Озерницы, Худ.В.Славук

Озерницы, Худ.В.Славук

ОЗЕРНИЦЫ — девы озер, чаще всего живут в Белоруссии,  представляют собой уже совсем другую  разновидность русалок.  

Относятся к стихии ВОДЫ.

ВНЕШНИЙ ВИД. Даже анатомически они отличаются  от обычных русалок: у них ступни ног были в форме плавничков, тела их костлявые, волосы грязно-зеленые, общий вид — какой-то несимпатичный.

ОБРАЗ ЖИЗНИ. Говорят же они  на непонятном языке, чем-то похожем на птичий. А ночью, при свете луны, озерницы  выходят на берег и поют-разливаются соловьями. А бывает и так, что поют  озерницы под водой, и тогда случайный прохожий  легко может спутать их пение с  негромким лягушачьим кваканьем.

РОДСТВЕННЫЕ СВЯЗИ.  Суровый Батюшка — Озерной, Строгий Дядюшка — Водяной, двоюродные сестрицы — Русалочки,  добрая тетушка — Вода-Царица.  В дальнем родстве с Грозным  Морским царем и с дочерью его — Марьей Моревной (Моряной).

ПОДРУЖКИ: Сладкоголосые Сирены,  веселые Морские девы, смешливые фараонки да мягкосердечные  Берегини..

Опивень, Худ.В.Славук

Опивень, Худ.В.Славук

ОПИВЕНЬ  — представитель белорусской нечисти, дух пьянства

ВНЕШНИЙ ВИД. Зеленый чертик — алкоголик.

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ. Опивень проявлялся только во время застолий, всячески подстрекая участников этого действа к злоупотреблению спиртными напитками. Если человек внутренне сопротивлялся, опивень мог подбросить в стопку какого-то своего зелья, чтобы опоить жертву до изумления — а именно в таком состоянии и можно было узреть опивня.

С опившимися опивень продолжал развлекаться, спихивая их под стол и провоцируя на прочие безобразия. Его коронный номер — заставить заснуть мордой в салат. При этом опивень и сам отнюдь не был трезвенником, и не было человека, способного перепить его.

КАМПАНИЯ.  Надо признать, что были среди славянских богов такие, кто в полной мере наслаждался пьянством — Хмель, например и Квасура. Говорят, что сейчас появился НОВЫЙ дух — Самогоныч,  вот он — тоже из этой компании.

КАК УВИДЕТЬ. Увидеть Опивня несложно — надо всего лишь до зеленых чертиков допиться — и он тут же появится.

 

Призрак Черной Панни, Худ.В.Славук

Призрак Черной Панни, Худ.В.Славук

ПРИЗРАК — БЛАЗЕНЬ ( Блазна. Блазник. Блазнь) —  Привидение, призрак; галлюцинация. Наваждение, морок

Один из видов прикразов называется Греза.

ИМЯ: Блазень (от «блазить, блазнить, блазниться») — чудиться, мерещиться

СРЕДА ОБИТАНИЯ.  Может показаться в любом месте: дома, в лесу, в поле.   Блазни бывают в домах, где произошла ссора.

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ: В основном привидения относятся к человеку враждебно. Они могут напугать, заманить куда нибудь, лишить памяти, наслать болезнь. 

После того, как хозяин дома разругается с кем-нибудь, блазня начинает перекидывать палки, посуду, помет и со стола все скидывает.

УЩЕРБ.  От блазней большого вреда нет, кроме испуга, первого потрясения, недоумения и беспокойства.

КАК ЗАЩИТИТЬСЯ.  Оберегами от привидений являются крест, святая вода, ветки омелы или освященной вербы. Чтобы избавиться от привидений, нужно произнести молитву или ударить привидение наотмашь правой рукой.

Пекельники, Худ.В.Славук

Пекельники, Худ.В.Славук

ПЕКЛО— в славянской мифологии ад, преисподняя

НАЗВАНИЕ: ПЕКЛО от глагола «печь», «пеку» , а также  означает и «смолу», которая гонится через жжение смолистых деревьев, и «геенское пламя».

ПРЕДСТАВЛЕНИЕ:   Представление о пекле, по всей вероятности, сложились под влиянием христианского учения об аде. Ранние славяне верили в потусторонний мир куда уходили умершие. Сначала почивших предавали огню, и они возносились на небо к Перуну-громовержцу, а в более позднее время погребали, отдавали Матери — Сырой Земле, Можно предположить связь пекла с восточнославянским обозначением змея (мотив огня). В пекле живут черти.

ПРАВИТЕЛИ: Пеклом правили различные Змеи — Черный Змей,   Скипер-Зверь,   Индрик-Зверь,   Волх,  Велес,    Кащей.

ЖИТЕЛИ. Кто в Пекле живет? Правильно — ПЕКЕЛЬНИКИ. Здесь так безшерстных чертей зовут, что котлы обслуживают.  И дальше стен Пекла они не ходят, что на свете белом делается — не знают.

В ЛИТЕРАТУРЕ: Тут он почесал плеча, утерся полою, положил обе руки на стол и начал: — Раз, за какую вину, ей-богу, уже и не знаю, только выгнали одного чёрта из пекла. — Как же, кум? — прервал Черевик, — как же могло это статься, чтобы чёрта выгнали из пекла? … Вот чёрту бедному так стало скучно, так скучно по пекле, что хоть до петли. Н.В. ГОГОЛЬ «Сорочинская ярмарка»

Цветок папоротника, Худ.В.Славук

Цветок папоротника, Худ.В.Славук

ПАПОРОТНИК — вроде бы — растение — как растение, а сколько с ним связано тайн да легенд.

Говорят, что цветет папоротник в ночь на Ивана Купалу. Ботаники, правда отрицают этот факт. Но кто сказал, что ботаники все о растениях знают?

ОТКРЫТИЕ КЛАДОВ. Папоротник не просто так цветет — его цветок поможет нашедшему его все клады увидеть, все языки узнать, все тайны изведать.

Только там тонкость есть. Цветет папортник в Купальскую ночь. И раньше эта Купальская ночь на день летнего солнцестояния приходилась. А еще нужно, чтобы в эту ночь полнолуние было.  И вот если день солнцестояния и ночь полнолуния на одни сутки приходились, то говорили, что это — Большая Купала. Вот в нее папоротник и расцветал.

Увидеть цветок практически невозможно, так как он принадлежит сразу нескольким мирам. Единственная возможность увидеть его — заметить отражение цветка в зеркале.  Но даже после этого цветок может не дастся вам в руки. Говорят, он сначала требует  плату — что Ты можешь ему дать? Несколько капелек крови его могут удовлетворить. И раскроется он в полную силу. И будут открыты тебе тайны великие

ЭНЕРГЕТИКА.  Энергетический «вампиризм» папоротника невелик, и его  даже можно держать в доме для «нейтрализации»  других неблагоприятных энергий.

Цеця - Перуница, Худ.В.Славук

Цеця — Перуница,
Худ.В.Славук

ПЕРУНИЦА,  или ДОДОЛА (Дива) — Богиня молнии, грозы  и дождя. Так же  Додола и богиня кормления детей.

ДРУГОЕ ИМЯ: Додолу еще зовут – Перуница, так как она — супруга Перуна, в Белоруссии Перуницу зовут — Цеця, (Тетя).

В РУССКИХ СКАЗКАХ.  Додолу-Перуницу зовут царицей-Молонией.

РОДОСЛОВНАЯ: Родители Дивы-Додолы – брат с сестрой – Дивия и Дый. У Додолы от Перуна  родились дети-божичи Дива-ДеванаМагураТараГрадивник,   Преслава    и  Ситиврат, а от Велеса – Ярило.

СТИХИИ. Додола относится к стихиям  ВОЗДУХА и ОГНЯ.

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ: Додола дарует землю плодородием. Кроме того, Додола покровительствует перевоплощениям, позволяет человеку избавиться от прошлых ошибок, найти и выполнить свое предназначение. Додола – Богиня грозы и молнии, шествующая над полями в сопровождении нимф, так же Додола отвечает за дождь и плодородие Земли.

ЖИВОТНОЕ ДИВЫ-ДОДОЛЫ: Божья коровка. В нее она превратилась, когда Перун сбросил ее на землю за то, что она понесла Ярило от Велеса.  Не виновата в том была Додола и поэтому чуть позже Перун ее простил.

Поветник, Худ.В.Славук

Поветник, Худ.В.Славук

ПОВЕТНИК — птица-ябеда

Поветник — персонаж белорусского фольклора

ВНЕШНИЙ ВИД —  большая шестикрылая птица

МЕСТО ЖИТЕЛЬСТВА: Дровник или место, где  складывают дрова.

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ:  Поветник регулярно обходит владения хозяев и следит, чтобы все было в порядке.

ЦЕЛЬ  ДЕЯТЕЛЬНОСТИ  —  сообщать старшим духам о неполадках в домашнем хозяйстве. Поэтому, когда Поветник находит неполадки, то он быстренько сообщает по инстанции вышестоящим духам и просит их все  исправить.

КАК СОСУЩЕСТВОВАТЬ?   Лучший способ иметь идеальное хозяйство — наладить дружбу с Поветником.

Русалки, Худ.В.Славук

Русалки, Худ.В.Славук

РУСАЛКА – полуженщина-полурыба.

СТИХИИ. Все русалки относятся к стихии ВОДЫ.

ИМЯ: Название «русалка» происходит от слова «русый», что означает на древне-славянском светлый,  белый, чистый.

ВНЕШНИЙ ВИД: Вместо ног у русалки хвост, похожий на дельфиний (русалки не покрыты чешуей), в остальном же она ни чем не отличается от человека, при этом, когда русалка выбирается на сушу, ее хвост высыхает и превращается в человеческие ноги.

У русалок очень бледная, практически белая кожа и очень длинные бело-зеленные волосы, которые они любят расчесывать лунной ночью, сидя на берегу. Также внешне от людей русалок отличают непропорционально длинные руки, что правда не всегда бросается в глаза.

ИЕРАРХИЯ: Русалки подчиняются Водяному.  Издавна им посвящались Русалии — празднества, позднее совпавшие с днем Троицы.

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ: Бывает, что русалки показываются на глаза человеку просто ради веселья, разыгрывая тех, кто остался на ночь у водоема, и заманивая людей подальше от места стоянки в лес, как бы играя с ними в догонялки.

Стрига, Худ.В.Славук

Стрига, Худ.В.Славук

СТРИГА (ДВОЕДУШНИК)  —  несчастное существо, способное совмещать в себе две души: человеческую и сатанинскую.

ВНЕШНИЙ ВИД.  Человек сразу рождался с характерными признаками стриги, а именно: имел два сердца, две души и два ряда зубов.

ОБРАЗ ЖИЗНИ: Днем двоедушник ведет себя как и любой другой человек, а ночью он сразу же засыпает глубоким сном, так что его невозможно разбудить. В это время он бродит вне своего тела или в своем обличье, или в обличье пса, зайца, коня.  Стриги вели ночной образ жизни, нападая на людей, высасывая из них кровь и поедая внутренности. По другим поверьям, стриги питались жизненной энергией людей, особенно детей, изводя порой таким образом целые деревни.

КАК ОПРЕДЕЛИТЬ?  Да, собственно, и никак. Разве что — предположить?  Спит человек крепко — кто он:  уставший работяга или подозрительный двоедушник?

Или по ночному облику. Вот бродит конь. И вроде бы ничей. Ты ему — Ах, ты двоедушник! — и к себе во двор. А утром — бац! — и хозяева объявились. И уже не конь — двоедушник, а  ты — вроде как вор.  Так что с определением двоедушника не спешите. Тут тонкий подход нужен.

СМЕРТЬ: Иногда после смерти двоедушника его чистая душа идет на тот свет, а нечистая становится  упырем.

Упыри, Худ.В.Славук

Упыри, Худ.В.Славук

УПЫРЬ – живой мертвец, восставший из могилы.

ВНЕШНИЙ ВИД: Внешне упыри практически ничем не отличаются от человека, единственное их отличие — это острые зубы, так все зубы упыря заострены и больше напоминают акулью пасть, нежели человеческую.

ПРОИСХОЖДЕНИЕ: Обычно в упырей после смерти превращаются колдуны и волкодлаки, однако живым мертвецом может стать и живой человек, ставший жертвой проклятья. Существует поверье, что если монстр оставит свою жертву обескровленной, но не съеденной, то она также превратится в упыря. В упыря может превратиться и двоедушник.

ДРУГОЕ ИМЯ: Ератник

Ератники — так в Белоруссии называют проклятых колдунов, которые после смерти возвращаются упырями.

МЕСТО ОБИТАНИЯ: Обычно живые мертвецы селятся на кладбищах и не отходят далеко от своих могил, но иногда в поисках пищи или, спасаясь от преследователей, упыри могут поселить в лесу или даже в селениях, там для жилья они выбирают темные места, куда не проникает солнечный свет.

Хапун, Худ.В.Славук

Хапун, Худ.В.Славук

ХАПУН (хлоптун, хватун, похититель) — неведомое и невидимое существо, персонаж мифологии западных славян.

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ: Обязательно в течении года хапун уносит одного человека. Куда уносит и что он с ним делает — никто не знает. Человек этот никак не мечен, а потому бояться хапуна должны все.

ВНЕШНИЙ ВИД: Наиболее вероятный его облик — бродяга, нищий, солдат, монах.

В ЛИТЕРАТУРЕ: Лейка, не нашед своего мужа в шинке и не докликавшись его по двору, всплеснула руками, взвыла и закричала, что его унёс Хапун, явившийся в виде солдата.,  О.М. СОМОВ «Сказки о кладах»

 

Хихитун, Худ.В.Славук

Хихитун, Худ.В.Славук

ХИХИТУН — маленький, подленький, злобненький дух-хохотунчик

ХАРАКТЕР:  Мелкий пакостник.

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ. Хихитун, имел обыкновение злорадно хохотать, если у человека случались неприятности,  дразнить его, выводить из себя.

ОБРАТНАЯ СТОРОНА МЕДАЛИ. Правда, в то же время, бытовало мнение, что хихитун своим смехом иногда предупреждал человека о грозящей ему беде…

Картины Владимира Аржевитина

Статья из «АЛЬБОМА С РЕПРОДУКЦИЯМИ»

Картины художника Аржевитина

Баба-Яга, Худ.В.Аржевитин

Баба-Яга, Худ.В.Аржевитин

БАБА-ЯГА — как собирательный образ ведуний, стала  героиней  СЛАВЯНСКОГО ЭПОСА, где Баба-Яга— лесная старуха-волшебница, ведьма, ведунья. Персонаж сказок восточных и западных славян.

ИМЯ: Как один из вариантов, от   старосербского  «ега», что значит  болезнь или  кошмар.

РОДОСЛОВНАЯ.  Баба-Яга — образ собирательный, но была и Буря-Яга (она же Йогиня) — жена Велеса, может от ее имени и пошел обычай  всех ведьм лесных Бабами-Ягами звать?

ВНЕШНИЙ ВИД: А в русских сказках она пред нами предстает  уродливой старухой. патлатой да горбатой, а для полноты образа еще и бородавку на длинном носу ей добавили и нога у ней усохшая («костяная») — страшненький такой образ и неприятный.

ЛЮБИМЫЕ ЖИВОТНЫЕ.  Почти всегда у Бабы Яги живет  Черный кот, но иногда у  нее  находит приют и кот Баюн

МЕСТО ЖИТЕЛЬСТВА: В сказках западных и восточных славян говорится,   что Баба — Яга живет в дремучем лесу  или  на краю леса,  в «избушке на курьих   ножках. Окружает   избушку забор из человеческих костей с черепами на столбах. На     воротах вместо запора — руки.  Вместо замка — рот с острыми зубами Избушка Бабы —    Яги может  поворачиваться вокруг оси, но в основном она обращена к лесу передом, к «этому свету» задом.

Банник, Худ.В.Аржевитин

Банник, Худ.В.Аржевитин

БАННИК –  Главный банный дух и полноправный ее хозяин.

НЕШНИЙ ВИД:  выглядит банник как маленький тощий старик с длинной бородой. Одежды на нем нет, но все его тело облеплено листочками от веника.  Несмотря на свой маленький размер,  дух-старичок очень сильный, легко может свалить человека и таскать его по бане.

ОБРАЗ ЖИЗНИ: Банник весьма «социальный» дух: он часто приглашает к себе в гости других злых духов «попарится», устраивает такие встречи он по ночам после 3—6 смен купающихся, заходить в такие дни в баню опасно. Банник вообще не любит, когда люди тревожат его по ночам.

СПОСОБНОСТИ: Банник способен становится невидимым и мгновенно перемещаться в пространстве в пределах своей бани. Помимо этого банник способен открывать людям их будущее.

ОБЯЗАННОСТИ: У Банника есть и свои «обязанности» — он непременно участвует в святочных гаданиях. Зимой, на святки, в полночь, когда девушки, задрав юбки, подходили снаружи к двери бани или к печи-каменке, нередко Банник касался их оголённых тел. Считалось, к кому Банник прикоснётся мохнатой рукой, у той жених будет богатый. Если прикоснется голой рукой — тогда бедный.

Воструха, Худ.В.Аржевитин

Воструха, Худ.В.Аржевитин

ВОСТРУХА  — то ли женский, то ли мужской домашний дух, призванный наблюдать за нравственностью и непорочностью молодежи, особенно девиц. Также воструха оберегал(а) дом от воров.

Кажется  непонятным, какая необходимость могла возникнуть в Вострухе, если функции охраны дома испокон веку выполнял Домовой. Да и не потерпел бы хозяин-доможил присутствия в доме конкурирующей нечисти.

Видимо, Воструха появился попозже. Когда дома стали больше, и Домовой один не успевал за всем домом следить. Тогда-то и пришел служивый люд — Вострухи.

МЕСТО ОБИТАНИЯ.  Живет он за печкою

ОСНОВНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ.   беречь дом от воров, и жуликов, сохранять имеющееся в доме богатство.  Вострухина острого слуха ничто не утаится, там, где он живет, ничего приключиться не может, ничто не пропадет в доме. Даже красоту и непорочность юных дев, как честь и достояние дома, бережет.

ФУНКЦИИ ВОСТРУХИ-ДАМЫ:  Дуэнья и Ключница.

В КОПИЛКЕ РУССКОГО ЯЗЫКА: Держать ухо востро!

Вазила, Худ В.Аржевитин

Вазила, Худ В.Аржевитин

ВАЗИЛА — относится к духам — покровителям животных, Вазила — дух-покровитель лошадей.

Вазила — ДВОРОВОЙ дух

ДРУГИЕ ИМЕНА:  Конюшник, Табунник

ВНЕШНИЙ ВИД: его представляют в человеческом образе, но с конскими ушами и копытами.

Всякий домохозяин имеет собственного Вазилу, который живет в конюшне (сарае), заботится, чтоб водились лошади, оберегает их от болезней, а когда они ходят в табун — удаляет от них хищного зверя.

СФЕРА ДЕЯТЕЛЬНОСТИ. Лошадь требует должного ухода. И запрячь ее надо по всем правилам, и выпрячь, вовремя есть-пить дать. Где-то потником прикрыть, а где-то и веточкой мух да слепней прогнать. И за подковами проследить надо, и за подпругою.

ХАРАКТЕР. Спокойный и выдержанный, уравновешенный и уверенный в себе Вазила спокойно управляется с самыми норовистыми скакунами

ЛЮБИМОЕ ЖИВОТНОЕ у Вазилы, естественно, конь.

Домовой, Худ.В.Аржавитин

Домовой, Худ.В.Аржавитин

ДОМОВОЙ  — у него так много имен: Доброжил, Доброхот, Кормилец, Батанушко. Домовой — дух добрый, он рачительный хозяин, помогающий дружной семье. Иногда вредничает, шалит, если ему что не по нраву.   Все домовые духи служат ему, и если не поладить с домовым, то не  будет житья.

Домовой устраивался жить в подполье, под печью. Он представлялся в виде маленького старичка, похожего  лицом на главу семьи. По нраву он — вечный хлопотун, ворчливый, но заботливый и добрый. Люди старались  поддерживать с Домовым добрые отношения, заботиться о нем как о почетном госте, и тогда он помогал содержать дом в порядке и предупреждал о грозящем несчастье.

Подчиняются Домовые Богу Яриле его отцу Велесу.

ВРАГИ ДОМОВОГО:  Водяной да Леший,  Если в дом пытаются проникнуть Злыдни, то Домовой с ними изо всех сил борется.

КАК ПРАВИЛЬНО КОРМИТЬ ДОМОВОГО? —  Существует целый Ритуал угощения Домового.  Но суть его сводиться к одному — любите своего Домового, разговаривайте с ним, общайтесь. Угощайте его — и все у вас дома будет ладиться.

ПРИ ПЕРЕЕЗДЕ в новый дом, соблюдая все обряды и обычаи при переезде,  не забудьте и про Домового.  Существует и свой, определенный обряд по переселению Домового. Приголубьте его на новом месте, приласкайте.

Дворовой, Худ.В.Аржевитин

Дворовой, Худ.В.Аржевитин

ДВОРОВОЙ   — покровитель двора, помощник домового. Дворовой являлся покровителем домашнего скота. Тем не менее, его относили к злым духам и сближали по природе с овинником. Любимым животным дворового являлись кошка или кот.

Отличия дворового от домового совсем незначительны. Скорее всего, они близкие родственники.

Но это было раньше, тогда и дворы другие были. А сейчас вечерком в песочнице соберутся дворовые, песни под гитары слушать, разговоры свои разговаривать про благоустройство дворовых территорий.

Местопребыванием дворового являлась специально подвешенная     сосновая или еловая ветка с густо разросшейся хвоей («ведьмина метла»‘).

Связанные с дворовым обычаи носили охранительный характер: запрещалось оставаться на ночь как в бане, так и в овине — (ни банник ни овинник не любят посягательств на свою территорию); на двор не разрешалось пускать посторонних животных, поскольку дворовой мог принять их облик — пойди потом разбери — кто свой, кто чужой.

Поскольку дворовой являлся ночным Существом, он не любил ничего светлого. Поэтому при покупке белой лошади ее вводили во двор задом или через овчинную шубу, разостланную в воротах

Жировик, Худ.В.Аржевитин

Жировик, Худ.В.Аржевитин

ЖИРОВИК (Лизун  или жировой черт) — один из многочисленных домашних духов, зовут его так потому, что любит жить в тепле и холе. Ещё зовут лизень за некоторые привычки. Возится по ночам с немытой посудой, вылизывая ее.

Скорей всего, это не какой-нибудь отдельный дух, а просто разновидность домового.  И если ваш Домовой — Жировик, то печь вам блины да оладьи, пироги да плюшки, торты и пончики готовить для любимого сластены — Домового Жировика.

Любит ошиваться возле хозяек во время приготовления пищи, с целью лизнуть что-нибудь жирненькое — пироги, там, или блины, или оладьи, когда их вынимают из печи.

Жировик — Дух спокойный, к проказам не склонный.

Живёт за печкой или в подполе, вертится возле печки, любит лизнуть блины да оладьи с пылу-жару. Существо незримое, возится по ночам с посудой, вылизывает её. Делает это просто от скуки или по свойству своего весёлого нрава, забавляется.  По другим источникам: Лизун — домовой дух, который заводится у нерадивых хозяек, оставляющих немытую посуду на ночь.

В ЛИТЕРАТУРЕ.  Чур меня, чур, — явственно забормотали мужики, многие из которых скрестили пальцы и стали тыкать ими в сторону пришельца. — Сгинь, жировик ночной, сгинь.    А.Прозоров, Ведун, Слово воина

 

Из жизни болотных кикимор, Худ.В.Аржевитин

Из жизни болотных кикимор, Худ.В.Аржевитин

КИКИМОРА БОЛОТНАЯ — Злой, болотный дух. Близкая подруга Лешего.  Дети болотной Кикиморы — Игоши — озорные и хулиганистые существа. Живет  болотная Кикимора в болоте. Любит  наряжаться в меха  из мхов и вплетает в волосы лесные и болотные растения. Иногда она наводит морок и кажется очень красивой, но людям показывается редко,  ибо предпочитает быть невидимой и только кричит из болота громким голосом. Кикимора — маленькая женщина, которая затаскивает зазевавшихся путников в трясину, где она и обитает.

Ближайшая родня —  КИКИМОРА ДОМОВАЯ – один из домашних духов, причем злой и вредный дух, маленькая гадкая бабёнка. Любит похулиганить в доме, бросает и бьет посуду, портит продукты, стучит вьюшками, крышками от коробов.  Днем кикиморы неактивны, а по ночам начинают шалить. По большей части они не причиняют серьезного вреда человеку, в основном лишь устраивают небольшие проказы: то стучат чем-то по ночам, то скрипеть начинают. То вдруг загремит, затрещит на потолке; то  впотьмах подкатиться клубком к кому либо из семьи по ноги и собьет его; то когда все   уснут, ходит по избе, урчит, ревет и сопит как медвежонок. Если кикимора невзлюбила кого из членов семьи, то проказы станут куда серьезнее: дух начнет ломать мебель, бить посуду, изводить домашнюю скотину. Любимое занятие кикиморы – прясть пряжу: порой сядет ночью в углу и начинает работать, и так до утра, но толку от этой работы нет, лишь спутает нитки, да пряжу порвет. Иногда кикимора  оборачивается серой кошкой.

Картины Надежды Антиповой

Статья из «АЛЬБОМА С РЕПРОДУКЦИЯМИ»

Картины художника Антиповой

арысь-поле

Арысь-поле, Худ.Н.Антипова

АРЫСЬ-ПОЛЕ относится к ОБОРОТНЯМ.

АРЫСЬ-ПОЛЕ — сказочно быстрое, как ветер, существо, в которое обратилась молодая женщина, заколдованная злой ведьмой.

Арысь-поле — это одна из женщин-оборотней славянской мифологии.

ОБРАЗ ЖИЗНИ: Арысъ-поле сделалась предводительницей звериной стаи и только изредка, по ночам, прибегала домой, чтобы покормить своего ребенка. Три ночи в году только и могла она использовать для того, чтобы превратиться в женщину, а потом должна была бежать в тридевятое царство.

ПОМОЩЬ: К счастью, ее муж похитил у ведьмы чародейный прутик, трижды ударил им заколдованную жену — она перекинулась через голову и вновь обернулась той же красавицей, еще лучше прежнего.»

О ПРЕВРАЩЕНИИ. Интересно, что  в мифах превращение  в рысь встречается не только для женщин. Есть сказы, где в рысь обращается матерая волчица.

Но — по описанию в сказках, да и по рисункам, Арысь-поле не в рысь превращалась, а в леопарда.

Банник, Худ.Н.Антипова

Банник, Худ.Н.Антипова

БАННИК –  Главный банный дух и полноправный ее хозяин.

НЕШНИЙ ВИД:  выглядит банник как маленький тощий старик с длинной бородой. Одежды на нем нет, но все его тело облеплено листочками от веника.  Несмотря на свой маленький размер,  дух-старичок очень сильный, легко может свалить человека и таскать его по бане.

ОБРАЗ ЖИЗНИ: Банник весьма «социальный» дух: он часто приглашает к себе в гости других злых духов «попарится», устраивает такие встречи он по ночам после 3—6 смен купающихся, заходить в такие дни в баню опасно. Банник вообще не любит, когда люди тревожат его по ночам.

СПОСОБНОСТИ: Банник способен становится невидимым и мгновенно перемещаться в пространстве в пределах своей бани. Помимо этого банник способен открывать людям их будущее.

ОБЯЗАННОСТИ: У Банника есть и свои «обязанности» — он непременно участвует в святочных гаданиях. Зимой, на святки, в полночь, когда девушки, задрав юбки, подходили снаружи к двери бани или к печи-каменке, нередко Банник касался их оголённых тел. Считалось, к кому Банник прикоснётся мохнатой рукой, у той жених будет богатый. Если прикоснется голой рукой — тогда бедный.

воструха

Воструха, Худ.Н.Антипова

ВОСТРУХА  — то ли женский, то ли мужской домашний дух, призванный наблюдать за нравственностью и непорочностью молодежи, особенно девиц. Также воструха оберегал(а) дом от воров.

Кажется  непонятным, какая необходимость могла возникнуть в Вострухе, если функции охраны дома испокон веку выполнял Домовой. Да и не потерпел бы хозяин-доможил присутствия в доме конкурирующей нечисти.

Видимо, Воструха появился попозже. Когда дома стали больше, и Домовой один не успевал за всем домом следить. Тогда-то и пришел служивый люд — Вострухи.

МЕСТО ОБИТАНИЯ.  Живет он за печкою

ОСНОВНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ.   беречь дом от воров, и жуликов, сохранять имеющееся в доме богатство.  Вострухина острого слуха ничто не утаится, там, где он живет, ничего приключиться не может, ничто не пропадет в доме. Даже красоту и непорочность юных дев, как честь и достояние дома, бережет.

Если в дом забираются грабители — Воструха начинает меры по охране дома предпринимать: шуршать, шуметь, завывать, а может и масло опрокинуть, чтоб непрошенные гости поскользнулись! Или бросить что под ноги им.

Водяной, Худ.Н.Антипова

Водяной, Худ.Н.Антипова

ВОДЯНОЙ  (Водяник,  Водыльник)  —  дух  рек  и  озер,  из  всех  духов  нечистых только  он  —  подлинный  пращур,  и  его  часто  зовут  Дедушко  Водяной.

РОДСТВЕННИКИ. В первую очередь это, конечно, русалки и вся прочая водная нечисть. Но Водяному и Болотники родственниками доводятся.

СТИХИИ. Водяной относится к стихии  ВОДЫ.

ХАРАКТЕР: Водяной—  это  своевольный  дух,  охраняющий  свой  водоем,  который,  впрочем,  не  против  подшутить  над  теми,  кто  туда  пришел.

ВНЕШНИЙ ВИД: Выглядит  водяной  как  старик  с  большой  бородой  и  рыбьим  хвостом  вместо  ног,  волосы  старика  имеют  зеленый  оттенок,  а  глаза  похожи  на  рыбьи.  Днем  водяной  предпочитает  оставаться  на  дне  водоема,  а  с  восходом  луны  поднимается  на  поверхность.  По  водоему  дух  предпочитает  перемещаться  верхом,  в  основном  плавая  на  соме.  За  это  сома  называет  народ  —  чертова  лошадь.

МЕСТА  ОБИТАНИЯ:  Дух  обитает  в  крупных  пресноводных  водоемах:  реках,  озерах,  болотах.  Впрочем,  иногда  он  выходит  на  сушу  и  появляется  в  ближайших  селениях.  На  водоемах  для  жилища  водяной  предпочитает  выбирать  наиболее  глубокие  места  или  места  с  сильным  круговым  течением  (водовороты,  места  возле  водяных  мельниц). Особой  силой  наделялись  родниковые  Водяные,  ведь  родники,  по  преданиям,  возникли  от  удара  молнии  Перуна  —  самого  сильного  божества.  Такие  ключи  назывались  «гремячими»  и  это  сохранилось  в  названии  многих  источников.

Встречник, Худ.Н.Антипова

Встречник, Худ.Н.Антипова

ВСТРЕЧНИК

******

Еще в некоторых местностях был известен такой демон, как встречник. Он появлялся в виде вихря на дорогах. Считалось, что он охотился за душами грешников, в частности, самоубийц. Встречник мог спровоцировать человека на самоубийство, особенно подверженными его влиянию были люди нетрезвые

Смерть Олега, Худ.Н.Антипова.

Смерть Олега, Худ.Н.Антипова.

ВЕЩИЙ ОЛЕГ

В ЛЕПОПИСЯХ.  Смерть Олега окутана такой же непроницаемой тайной, как и его жизнь. Легенда о «гробовой змее», вдохновившая Пушкина на хрестоматийную балладу, — лишь часть этой загадки. В отношении смертельного укуса змеи давно уже высказывалось сомнение — в Приднепровье нет таких змей, чей укус в ногу мог бы привести к смерти. 

 Оказывается, умер князь Олег в Ладоге по дороге в Новгород. Напомним, Старая Ладога — первая столица Рюриковичей, и именно здесь похоронили Олега, коему Рюриковичи обязаны укреплением собственной власти и распространением ее на другие русские земли. Здесь же и его могила, которую, кстати, экскурсоводы показывают немногочисленным туристам и поныне (правда, археологические раскопки на сем месте не производились, и сама «могила» носит, скорее, символический характер). Новгородский летописец не отрицает смерти Олега от укуса змеи, но делает важное уточнение, которого нет у Нестора: змея укусила («уклюнула») Олега не на днепровском или волховском берегу, а «за морем»!

Двоедушник

Двоедушник, Худ.Н.Антипова

ДВОЕДУШНИК — В древнерусской языческой мифологии несчастное существо, способное совмещать в себе две души: человеческую и сатанинскую.

ОБРАЗ ЖИЗНИ: Днем двоедушник ведет себя как и любой другой человек, а ночью он сразу же засыпает глубоким сном, так что его невозможно разбудить. В это время он бродит вне своего тела или в своем обличье, или в обличье пса, зайца, коня.

КАК ОПРЕДЕЛИТЬ?  Да, собственно, и никак. Разве что — предположить?  Спит человек крепко — кто он:  уставший работяга или подозрительный двоедушник?

Или по ночному облику. Вот бродит конь. И вроде бы ничей. Ты ему — Ах, ты двоедушник! — и к себе во двор. А утром — бац! — и хозяева объявились. И уже не конь — двоедушник, а  ты — вроде как вор.  Так что с определением двоедушника не спешите. Тут тонкий подход нужен.

СМЕРТЬ: Иногда после смерти двоедушника его чистая душа идет на тот свет, а нечистая становится упырем.

В ЛИТЕРАТУРЕ: … Если бродящего Двоедушника кто-либо будет задерживать, он может убить своей силой или силой ветра, от которого нет спасения. Двоедушника можно разбудить, перевернув его головой на место ног. В этом случае Двоедушник будет болеть не менее двух недель. Н.И.ТОЛСТОЙ

Дивьи люди, Худ.Н.Антипова

Дивьи люди, Худ.Н.Антипова

ДИВЬИ ЛЮДИ — люди или народы фантастического облика.

РОДОСЛОВНАЯ: Считается, что прародителями Дивьих людей были Дый (Див) и Таруся.

ИСТОРИЯ: На Урале и русском Севере в древности жили чудь белоглазая и дивьи люди. Изначально они были одним родом, и имели одних прародителей.. Потом они дали начало многим арийским и финским родам. В частности, к ним относят Лунную династию индийских и венедских царей. Разделились они по религиозным мотивам. Дыевы люди стали служить Дыю и ушли в подземные города сразу после битвы Сварога и Дыя. Их приютили подземные жители паны, которые происходят от Пана Виевича. А чудь ушла в те пещеры незадолго до включения Урала в Московское царство.

ПОВЕРЬЯ: В уральских поверьях первой четверти XX в. дивьи люди, обитающие в недрах гор, «дивно прекрасны и мудры»: «Дивьи люди живут в Уральских горах выходы в мир имеют через пещеры. В заводе Каслях, по Луньевской железнодорожной ветке, они выходят из гор и ходят меж людьми, но люди их не видят. Культура у них величайшая, и свет у них в горах не хуже солнца. Дивьи люди небольшого роста, очень красивы и с приятным голосом, слышать их могут только избранные. Они предвещают людям разные события.

КОМПАНИЯ. Наиболее близки по духу  дивьим людям АМАЗОНЫ и ПЕСИГЛАВЦЫ.

Догода,

Догода, Н.Антипова

ДОГОДА (Погода) — бог тихого, приятного ветра и ясной погоды,

РОДОСЛОВНАЯ: Сын Стрибога,  муж богини Зимцерлы.

СТИХИИ. Догода относится к стихии  ВОЗДУХА.

ВНЕШНИЙ ВИД: Светлолицый, румяный ясноокий, безбородый, русокудрый юноша в васильковом венке, в серебристо-голубой одежде, с самоцветными крылами за спиной.

ХАРАКТЕР: весёлый нравом, полная противоположность своему свирепому брату, покровителю ветров Позвизду!

СФЕРА ВЛИЯНИЯ: Покорные его воле, плывут в вышине стаи легкокрылых облаков. Наши предки усматривали в их причудливых очертаниях и небесные горы, и дворцы великанов, и ковры-самолеты, и колесницы божеств. Виделись им, конечно же, и ладьи, в которых восседают давно умершие предки, изредка навещающие родимые края. Они удостоверяют, что потомки чтут родовую память, уважают древние обычаи, чтут своих богов.

Домовой, Худ.Н.Антипова

Домовой, Худ.Н.Антипова

ДОМОВОЙ  — у него так много имен: Доброжил, Доброхот, Кормилец, Батанушко. Домовой — дух добрый, он рачительный хозяин, помогающий дружной семье. Иногда вредничает, шалит, если ему что не по нраву.   Все домовые духи служат ему, и если не поладить с домовым, то не  будет житья.

Домовой устраивался жить в подполье, под печью. Он представлялся в виде маленького старичка, похожего  лицом на главу семьи. По нраву он — вечный хлопотун, ворчливый, но заботливый и добрый. Люди старались  поддерживать с Домовым добрые отношения, заботиться о нем как о почетном госте, и тогда он помогал содержать дом в порядке и предупреждал о грозящем несчастье. Переезжая из дома в дом, Домового всегда с помощью заговора приглашали переехать вместе с семьей.

Подчиняются Домовые Богу Яриле его отцу Велесу.

ВРАГИ ДОМОВОГО:  Водяной да Леший,  Если в дом пытаются проникнуть Злыдни, то Домовой с ними изо всех сил борется.

Если Домовой не ладит с хозяином, то его именуют  «некошном».

КАК ПРАВИЛЬНО КОРМИТЬ ДОМОВОГО? —  Существует целый Ритуал угощения Домового.  Но суть его сводиться к одному — любите своего Домового, разговаривайте с ним, общайтесь. Угощайте его — и все у вас дома будет ладиться.

ПРИ ПЕРЕЕЗДЕ в новый дом, соблюдая все обряды и обычаи при переезде,  не забудьте и про Домового.  Существует и свой, определенный обряд по переселению Домового. Приголубьте его на новом месте, приласкайте.

Дворовой, Худ.Н.Антипова

Дворовой, Худ.Н.Антипова

ДВОРОВОЙ   — покровитель двора, помощник домового. Дворовой являлся покровителем домашнего скота. Тем не менее, его относили к злым духам и сближали по природе с овинником. Любимым животным дворового являлись кошка или кот.

Отличия дворового от домового совсем незначительны. Скорее всего, они близкие родственники.

Но это было раньше, тогда и дворы другие были. А сейчас вечерком в песочнице соберутся дворовые, песни под гитары слушать, разговоры свои разговаривать про благоустройство дворовых территорий.

Местопребыванием дворового являлась специально подвешенная     сосновая или еловая ветка с густо разросшейся хвоей («ведьмина метла»‘).

Связанные с дворовым обычаи носили охранительный характер: запрещалось оставаться на ночь как в бане, так и в овине — (ни банник ни овинник не любят посягательств на свою территорию); на двор не разрешалось пускать посторонних животных, поскольку дворовой мог принять их облик — пойди потом разбери — кто свой, кто чужой.

Поскольку дворовой являлся ночным Существом, он не любил ничего светлого. Поэтому при покупке белой лошади ее вводили во двор задом или через овчинную шубу, разостланную в воротах.

Жировик, Худ.Н.Антипова

Жировик, Худ.Н.Антипова

ЖИРОВИК (Лизун  или жировой черт) — один из многочисленных домашних духов, зовут его так потому, что любит жить в тепле и холе. Ещё зовут лизень за некоторые привычки. Возится по ночам с немытой посудой, вылизывая ее.

Скорей всего, это не какой-нибудь отдельный дух, а просто разновидность домового. И если ваш Домовой — Жировик, то печь вам блины да оладьи, пироги да плюшки, торты и пончики готовить для любимого сластены — Домового Жировика.

Любит ошиваться возле хозяек во время приготовления пищи, с целью лизнуть что-нибудь жирненькое — пироги, там, или блины, или оладьи, когда их вынимают из печи.

Жировик — Дух спокойный, к проказам не склонный.

Живёт за печкой или в подполе, вертится возле печки, любит лизнуть блины да оладьи с пылу-жару. Существо незримое, возится по ночам с посудой, вылизывает её. Делает это просто от скуки или по свойству своего весёлого нрава, забавляется.  По другим источникам: Лизун — домовой дух, который заводится у нерадивых хозяек, оставляющих немытую посуду на ночь.

В ЛИТЕРАТУРЕ.  Чур меня, чур, — явственно забормотали мужики, многие из которых скрестили пальцы и стали тыкать ими в сторону пришельца. — Сгинь, жировик ночной, сгинь.    А.Прозоров, Ведун, Слово воина

Ичетики, Худ.Н.Антипова

Ичетики, Худ.Н.Антипова

ИЧЕТИКИ — по поверьям славян — водяные человечки, бесята.

ИМЯ: Название «ичетик», возможно, произошло от коми «ичотик» — «маленький».

СТИХИИ. Ичетики относятся к стихии  ВОДЫ.
ПРОИСХОЖДЕНИЕ: По поверьям Вологодчины, ичетики — маленькие водяные существа, духи утопленных матерями младенцев.
ВНЕШНИЙ ВИД: В Вятской губернии считали, что ичетики небольшие, мохнатые.
МЕСТО ОБИТАНИЯ: Они обитают в омутах на мельницах и предвещают несчастья.

СФЕРА ВЛИЯНИЯ.  Ичетики  самостоятельной роли не играли, обычно они  выполняли всякие разные мелкие поручения Водяного : берег подмыть  или запруду устроить, а могли и  напротив — разрушить плотину.
ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ: Любит играть в карты, пить бражку и пакостить по-мелкому: заливать посевы, смывать кладки, подмывать мосточки и крутые берега. Как и водяной, не упускает случая затянуть под воду ребенка или подвыпившего взрослого. О грядущих несчастьях ичетики возвещают звуками — как будто по воде хлопают хлыстом.
ОБРАЗ ЖИЗНИ: Спит с Никиты осеннего (18 сентября) до Никиты вешнего (16 апреля). Говорят, Что у ичетиков была склонность к пьянству.
В ЛИТЕРАТУРЕ: Водяному помогают «ичетики» и «шишиги» вместе с русалками. С.МАКСИМОВ «Нечистая, неведомая и крестная сила»

карна и желя-

Карна и Желя, Рис.Н.Антиповой.

КАРНА и ЖЕЛЯ — сестры-плакальщицы

РОДОСЛОВНАЯ: Карна и Желя – сестры, дочери Мары  и Велеса,

КАРНА (КРУЧИНА, Карина): у древних славян — богиня печали, богиня-плакальщица

ИМЯ КАРНА:  Др. — русского  «карити» — оплакивать.

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ:  Если воин погиб вдали от дома, первой оплакивает его Карна. По преданиям, над мёртвым полем битвы по ночам слышен плач, всхлипыванье. Это богиня Карна в чёрных длинных одеждах выполняет трудную женскую повинность за всех жён и матерей.

ЖЕЛЯ — (западнославянское — Живана) — богиня смертной печали, богиня похоронного обряда, вестница мертвых, богиня скорби и жалости, похоронного плача, провожающая на погребальный костер.

ИМЯ ЖЕЛЯ: происходит от слова «жалеть», Отсюда же и «жальник» — могила.

ВНЕШНИЙ ВИД: Красивая неземной красотой и печальная. Бледное лицо оттеняют длинные чёрные волосы.

Кий, Щек, Хорив и сестра Лыбедь, Худ.Н.Антипова

Кий, Щек, Хорив и сестра Лыбедь, Худ.Н.Антипова

КИЙ, ЩЕК, ХОРИВ – братья-основатели Киева

ИМЯ КИЙ: По одной из версий, имя Кий происходит от обозначения божественного кузнеца, соратника бога-громовержца в его поединке со Змеем.

РОДОСЛОВНАЯ: Кий, Щек, Хорив — — сыновья Орея(Ария), внуки Дажьбога. Имели сестру – Лыбедь.

КИЙ- прародитель русских, людей, восточных славян.

ЩЕК (ПАЩЕК) —   легендарный прародитель славянского народа чехов.

ХОРИВ (ГОРОВАТО) —   легендарный прародитель славянского народа хорват.

ЛЕГЕНДА: По легенде, Поляне же жили в те времена отдельно и управлялись своими родами; ибо и до той братии (о которой речь в дальнейшем) были уже поляне, и жили они все своими родами на своих местах, и каждый управлялся самостоятельно. И были три брата: один по имени Кий, другой — Щек и третий — Хорив, а сестра их — Лыбедь. Сидел Кий на горе, где ныне подъем Боричев, а Щек сидел на горе, которая ныне зовется Щековица, а Хорив на третьей горе, которая прозвалась по имени его Хоривицей. И построили город в честь старшего своего брата, и назвали его Киев. Был вокруг города лес и бор велик, и ловили там зверей, а были те мужи мудры и смыслены, и назывались они полянами, от них поляне и доныне в Киеве.

кострома-м

Кострома, Худ.Н.Антипова

КОСТРОМА  – дочь Купальницы и Семаргла, сестра Купалы

ИМЯ: Название «Кострома» связывают с рус. «костерь», «костра» и другими обозначениями коры растений.

РОДОСЛОВНАЯ: Кострома

ОБРЯДЫ: Образ Костромы связан с празднованием «Зеленых святок» — проводов весны и встречи лета, обрядами, иногда принимающих форму похорон. Кострому могла изображать молодая женщина, закутанная в белые простыни, с дубовой веткой в руках, идущая в сопровождении хоровода. При ритуальных похоронах Костромы её воплощает соломенное чучело женщины. Чучело хоронят (сжигают, разрывают на части) с обрядовым оплакиванием и смехом, но Кострома воскресает. Ритуал призван был обеспечить плодородие.

ВОСКРЕШЕНИЕ В ЦВЕТКЕ: Но даровать им вновь человеческий облик было нельзя, а потому превратили их в цветок Иван-да-Марья, где желтым, огненным, цветом сияет Купала, сине-фиолетовым, как придонные воды лесного озера, — Кострома.  Раньше этот цветок так и назывался — Купала-да-Мавка.

ДЕНЬ В КАЛЕНДАРЕ:  Купальская ночь.   Праздновали обычно в день летнего солнцестояния в ночь с 23 на 24 июня.   Праздник Купала был и праздником почитания  воды огня. Считалось, что  удивительная связь огня и воды олицетворяла собой зависимость плодородия от солнца  яркого да полива  хорошего.

Кикимора, Худ.Н.Антипова

Кикимора, Худ.Н.Антипова

КИКИМОРА. Иногда говорят, что Кикимора – веселая и игривая женщина-привидение. И это — истинная правда. Для привидения она действительно — достаточно игривая и веселая.

КИКИМОРА ДОМОВАЯ – один из домашних духов, причем злой и вредный дух, маленькая гадкая бабёнка. Любит похулиганить в доме, гремит посудой, бросает и бьет посуду, портит продукты, кидается луковицами из подполья или из-за печки, стучит вьюшками, крышками от коробов.  Днем кикиморы неактивны, а по ночам начинают шалить. По большей части они не причиняют серьезного вреда человеку, в основном лишь устраивают небольшие проказы: то стучат чем-то по ночам, то скрипеть начинают. То вдруг загремит, затрещит на потолке; то  впотьмах подкатиться клубком к кому либо из семьи по ноги и собьет его; то когда все   уснут, ходит по избе, урчит, ревет и сопит как медвежонок; то средь ночи запрыгает по полу синими   огоньками.  Если кикимора невзлюбила кого из членов семьи, то проказы станут куда серьезнее: дух начнет ломать мебель, бить посуду, изводить домашнюю скотину. Любимое занятие кикиморы – прясть пряжу: порой сядет ночью в углу и начинает работать, и так до утра, но толку от этой работы нет, лишь спутает нитки, да пряжу порвет. Иногда кикимора  оборачивается серой кошкой.

МЕСТО ОБИТАНИЯ:  кикиморы предпочитают человеческие дома, выбирая для проживания укромные места: за печкой, под порогом, на чердаке, за сундуком, в углу. Часто кикимор берут в жены домовые.  И там уж — как пойдет. Либо он ее в приличную Домовушку воспитает, либо она верх возьмет, и весь дом на уши поставит.

Лихорадка, Худ.Н.Антипова

Лихорадка, Худ.Н.Антипова

ЛИХОМАНКИ (Лихорадки)- злые девы, сестры, приносящие болезни

ДРУГОЕ ИМЯ: Лихорадки, трясовицы.

ИМЯ: Имя Лихорадка говорит само за себя. Послушайте: «лихо радеть» — то есть переживать, заботиться о плохом.

РОДОСЛОВНАЯ: возможно, дочери Мары и Кащея- Чернобога

ПАРАЛЛЕЛИ.  Интересно, что Лихоманки (девы) — ходят вместе, числом 12 штук, и Злыдни(мужики) тоже числом до 12 собираются.

Худ.Н.Антипова

Худ.Н.Антипова

ЛЕШИЙ  —  хозяин  леса,  покровитель  лесных  зверей  и  птиц .  Леший – один из главных духов ЛЕСА.

Леший — это, конечно, не ведический бог; но тем не менее, это  Славянский дух леса, наделенный магическими свойствами.

ДРУГИЕ  ИМЕНА:  лесовик,  лешак,  лесной  дядя,  лесни́к,  лесу́н,  лису́н  полису́н),  лесной  дедушка,  лесной  дядя,  лесной  житель,  лесной  хозяин, боровик,  бор,  албастый,  лобастый,  лопастый.  В  Польше  леший  известен  под  именем  боровой,  боровик,  борута,  гаевой,  а  также  —  Лесное  Лихо.  Этимология  “лиха”  аналогична  этимологии  “лешего”. Леших  во  многих  местах  считают  и  называют  дикинькими  мужичками  (диковатыми)  и  «щекотунами»,  последнее  связано  с  тем,  что  лешие  могут  до  смерти  защекотать  людей.

ВНЕШНИЙ  ОБЛИК:  Леший  способен  менять  облик  по  своему  желанию,  поэтому  сложно  сказать  каково  его  истинное  обличье,  однако  чаще  всего  ему  приписывают  образ  старика  с  длинной  бородой.  У  него  серо-зеленые  волосы,  вечно  запутанные,  в  которых  торчат  листья  и  ветки.  В  таком  облике  леший  похож  на  человека,  но  от  последнего  его  отличает  сероватая  кожа,  отсутствие  бровей  и  ресниц,  а  также  большие  зеленые  глаза,  которые  светятся.  Свой  рост  леший  также  способен  изменять:  в  лесу  он  может  головой  доставать  до  верхушек  самых  высоких  деревьев,  а  через  мгновение,  шагнув  на  луг,  стать  ниже  травы.

 

Ледящий, Худ.Н.Антипова

Ледящий, Худ.Н.Антипова

ЛЕДЯЩИЙ — дух лени и безделия. Иногда говорят, что это — дух соломы,  но мне это  представляется  менее правдоподобным, чем дух ленности.   Его якобы никто не видел, потому что он всегда спит, зарывшись в солому, и только иногда издает какие-то звуки.  На первый взгляд, никакого смысла в существовании этого ледащего  даже отдаленно не наблюдается.  Но, видимо, зачем-то он был нужен. Может быть, для анти-примера? Не будешь работать — станешь, как Ледящий.

ПОДРУГИ Ледящего — Лень и Отетя.

Лесавки - 3Худ.Н.Антипова

Лесавки — дед да бабка Лешего
Худ.Н.Антипова

ЛЕСАВКИ —  лесные духи,  ближние родственники  Лешего.

Лесавки –  духи  ЛЕСА.  

В ЛИТЕРАТУРЕ. Зашебуршалась вверх по стенкам кадки всякая мелкая шушера вроде бурых и зеленых моховиков, одетых в травяные юбочки луговых, сереньких лесавок.  Александр ПРОЗОРОВ:  ЦАРСКАЯ ДЫБА

ВНЕШНИЙ ВИД: Для народов, проживающих на территории Уральских гор, Лесовка представляется как лесной дух, являющийся в образе молодой девушки с распущенными волосами. Как правило, в волосах лесной ведьмы присутствует в большом количестве растительность в виде веток деревьев или растений водного происхождения.

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ: Любимое время суток активной деятельности,  конечно же, ночное время. Горе тому путнику, кто попадёт в сети этих лесных или водяных ведьм. Лесовки всё сделают для того, чтобы завлечь путника в лесную глухомань, в топкое болото, одним словом в свой загробный мир, чтобы там расправиться со своей жертвой.

Лесавки — лесные духи, родственники лесовика, старики и старушки (бабушки и дедушки лесовика). Очень маленькие, серенькие, похожие на ежей. Живут в прошлогодней листве, бодрствуют с конца лета до середины осени. Всё это время веселятся, водят хороводы, листву поднимают, шелестят, шебуршат, копошатся маленькие лохматые клубочки. За короткое время натрудятся, умаются — долго спят.

 

Люб, Худ.Н.Антипова

Люб, Худ.Н.Антипова

ЛЮБ — дух-охранитель брачного ложа. Представлялся большеухим, мохнатым, златовласым котом со стеблем стрелолиста в зубах. Пушистый Люб был исключительно рыжим (под цвет солнышка). Люб —  важный мифологический персонаж, наделенный достаточно выразительной силой и недюжинными полномочиями.

В компетенции Люба находилась охрана брачного ложа как семейной святыни. Согласитесь, миссия столь же почетная, сколь и ответственная.

Люба следовало всячески ублажать, чтобы он отгонял от спальни Нелюба — такого же кота, только черного и злобного.

Кое-где до сих пор перед свадьбой пекут любки — овальные лепешки-ладьи из пышного теста. В центре такой лепешки, олицетворяющей девичье лоно, запекается, но уже из ржаного теста, подобие толстого, мясистого гриба-красноголовика (подосиновика) , но головкой вниз. Такой любок ставится в укромное место близ постели новобрачных, дабы ими мог насыщаться Люб. Верили, что признанный ценитель заповедных брачных таинств, отведав печево своего имени, будет неустанно нести дозор, оберегая сладострастные устремления супругов от посягательств сторонних сил и лиц, во благо принятым ценностям.

Морок, Худ.Антипова

Морок, Худ.Н.Антипова

МОРОК в славянской мифологии — Бог  лжи,  обмана  и заблуждений.

РОДОСЛОВНАЯ: сын  Мары  и Кощея-Чернобога

СФЕРА ВЛИЯНИЯ: Да, Морок — дух — обманщик, он Бог  невежества и заблуждений. Но также он — хранитель путей к Правде, скрывающий от иных Истину за пустой маятой мирскою.  А еще Морок может обращаться в  холодный Мороз, ибо всякая ложь – расчетлива и холодна.

ДЕНЬ В КАЛЕНДАРЕ: 1 января отмечается День Морока (Мороза).

ДАРЫ: Когда-то давным-давно, бог лютого холода Морок ходил по селениям, насылая крепкие морозы. Поселяне, желая оградить себя от стужи, ставили на окно подарки: блины, кисель, печенье, кутью.

В КОПИЛКЕ РУССКОГО ЯЗЫКА:  — Морок — обманное видение,

— морока — дело, бесполезно забирающее силы,

— заморочиться — начать делать не очень-то нужное, но трудоемкое дело

— белый морок — туман, повисший над снегом.

Намной, Худ.Н.Антипова

Намной, Худ.Н.Антипова

НАМНОЙ.  К домовым относится также, скорее всего, и намной. Этот ночной дух, известный. в частности, в Тверской губернии, наваливается ночью на спящих и наминает их, оставляя синяки на теле. Если синяки болят — это к худу, если нет — к добру.

Овинник, Худ.Н.Антипова

Овинник, Худ.Н.Антипова

ОВИННИК (Гуменник) — дух, живущий в овинах (гумнах), где сушат снопы.   Весь лохматый,   сажей измазанный, сидит в самом дальнем углу, умеет лаять по-собачьи, хлопать в ладоши и хохотать, если удаётся наказать нерадивого хозяина. Людям же работящим он всячески помогает- бережёт зерно от мышей, распутывает свалявшиеся снопы и т. д. Следит чтобы лиса малых утят и цыплят не утащила. Вот такой полезный чумазик!

Суждено было овиннику стеречь овин, чтоб огонь не разгорелся больше нужного, чтоб не было пожара; следить за укладкою снопов, наблюдать за временем и сроками, как и когда затоплять овин, не позволять делать этого под большие праздники.

В случае нарушения этого завета, бывало, так пихнет в бок ослушника, что тот едва соберет дыхание; ну а на худой конец, разгневавшись, может и сам овин поджечь.

Надо еще заметить, что ни овинник, ни банник не вторгались в зону жизненно важных интересов домового, не без оснований полагая его более сильным. 
В какой-то степени роднит овинника с банником и отношение к ним людей, в частности, девушек, желающих погадать на тему будущего замужества.

Участь овинников оказалась плачевной — овины совсем исчезли из хозяйственного обихода, оставшись, разве что, в музеях. Куда подевались овинники в наше время — то ли вымерли окончательно, то ли переквалифицировались, допустим,  в ЭЛЕВАТОРНЫХ  — сие нам не известно. 

Оборотень, Худ.Н.Антипова

Оборотень, Худ.Н.Антипова

ОБОРОТНИ. В славянской мифологии яркими примерами оборотнечества  можно считать Арысь-полеЦаревну-лягушку,  ПАРАСКЕЮ — змею — жену бога Индры,  Великого Полоза  и волкодлаков. Оборотями являются также литературные герои:  моряны (ТГ),

Были в славянской мифологии — Берендеи— оборачивающиеся бурыми медведями люди. Как правило, это были колдуны либо заколдованные люди.

Слабым отголоском медвежьих действ может быть наличие «медведя»-человека в вывоpоченном тyлyпе в составе pяженых на зимних святках и на Масленицy.

Очень много в славянских легендах птиц, чей облик принимают те или иные боги: Див-Птица (Дый— бог ночного неба), Финист — ясный сокол (Огненный Волх),   Матерь Сва может превратиться в птицу Гамаюн, в птичку Гамаюн  может и Велес обратиться, ведьмы любят обращаться в сорокРАРОГ (инкарнация Семаргла), сын Велеса Совий почти всегда в облике совы живет;   Стратим — птица  воплощение Стрибога — бога ветров, а Алконост — воплощение Хорса.

Существовали  боги, чей образ просто имел зооморфные черты, например  ВЫРГОНЬ  – змееволосая Богиня, Апи — богиня змееногая,  Полкан-Китоврас — кентавр, а не человек; а также песиглавцы.

Овсень, Худ.Н.Антипова

Овсень, Худ.Н.Антипова

ОВСЕНЬ — (Авсень, Усень; Таусень, Китень — белорусское) — бог труда, покровитель коней, мостов, пахоты. славянский бог урожая

РОДОСЛОВНАЯ:  У Коляды был брат-близнец Овсень (Авсень), который появился на свет чуть позже и потому считался вторым, младшим. Ему же досталась роль на практике осуществлять те божественные знания, которым учил людей Коляда.

Таким образом, раз  Овсень — близнец Коляды — то его родители Даждьбог и Майя Златогорка.

ИМЯ: (старо-русское «оусинь», то есть «синеватый» и «просинец» — название декабря и/или января).

В СЛАВЯНСКОМ ЭПОСЕ.  Есть такая сказка  про царя Усилу Доброго. Принято считать, что этот Усила и есть наш Овсень.

ИСТОРИЯ: Коляда и его брат Овсень — реальные личности, жившие на земле 8,5 тысяч лет назад. Многое об Овсене можно узнать, прочитав древнюю русскую былину о царе Усиле Добром — герое  СЛАВЯНСКОГО ЭПОСА. Во всяком случае, этот человек, прежде чем стать богом, совершил много героических подвигов и достоин того, чтобы потомки о нем помнили.

Переплут, Худ.Н.Антипова

Переплут, Худ.Н.Антипова

ПЕРЕПЛУТ — славянский Бог дорог и путей,  соответственно, и путешественников и  мереходов,  ну и самого мореходства.

ИМЯ: Имя Переплут  — рус. церковнослав. Переплуть, от рус. «плут», «плутать» или «переплыть», так как Переплут имел отношение к мореходству

СТИХИИ. Переплут относится к стихии  ВОДЫ.

ИЕРАРХИЯ: Ему подчиняются водяные

СФЕРА ВЛИЯНИЯ: Переплут — славянский Бог моря и мореходства,  но  иногда его же считали и  богом изобилия, семян и всходов. И это не случайно, ведь корни растений тоже «плутают»,  переплетаются и ищут себе правильный путь.  И дело Переплута — поставить их на этот  путь истинный, помочь им.

А еще Переплут на короткой ноге с морскими ветрами. Нельзя сказать, что они ему подчиняются, но  — к слову его прислушиваются, это уж точно.

ПОЧИТАНИЕ. Есть такая  интересная запись в «Слове Иоанна Златоуста», что почитая Переплута,  люди пили «вертячеся в розех» — причем никто точно не знает, что значит «В розех». Поэтому остановимся на вертящихся — танец — хоровод — движение.  Переплута почитают движением, а движение — это жизнь.

припекало-

Припекала, Рис.Н.Антиповой

ПРИПЕКАЛА — хитрый и шаловливый славянский бог празденст и гуляний. Бог веселого времяпровождения, бог всех праздников

ВНЕШНИЙ ВИД: Красив, но тщеславен. Облик принимает самый разный: то неотразимым красавцем возникнет у плеча девственницы, шепнет ей на ушко, легким ветерком нырнет под одежды, пощекочет; то полураздетой нимфой мелькнёт перед взором юноши-полуночника; то лепестком прекрасного цветка опустится на пышную грудь или на розовые колени молодой вдовушки.

СФЕРА ВЛИЯНИЯ: Больше покровительствует мужчинам, хотя женщины так не считают. Своими ручонками шаловливыми рвал он узы верности, склонял людей к связям на стороне.

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ:  если Припекала берется за дело — ни матушка, ни тетушка, ни сам Всевышний не в силах помешать ему.

ПОЧИТАНИЕ. Не очень-то его почитали замужние женщины, ибо был этот божок таким, что мужья нет-нет, да и забывались, и на ночку-другою покидали свою семью. Бывало, что даже камнями побивали идол этого божества (хотя исправлению это и не способствовало, но хоть эмоции выплеснуть — позволяло).. И тем не менее, почитателей у Препекалы все-равно достаточное число находилось.

ДЕНЬ В КАЛЕНДАРЕ. Щедра Купальская ночь. Многих богов она чтит. И Препекалу в том числе.

Худ.Н.Антипова

Худ.Н.Антипова

ПОЛЕВИК (полевой, житный дед) — дух, охраняющий хлебные поля. Иногда появляется в образе старца в белых одеждах и пугает людей. В черноземных районах на одно поле по четыре полевика приходится.

А там, где земля скудна, бывает, что на четыре поля – один полевик.

Полевик не просто на солнышке греется, он Хозяину помогает.А уж если Хозяин сможет ключ подобрать к полевику, то тот точно лениться не будет.

Если полевик благоволит к хозяину, будет посевы его лелеять, а иногда может за стогом спрятаться и что-нибудь такое важное предсказать… Ведь все они, нечистые-то, отчего-то хорошо наше будущее знают. Если полевик сильный, мощный, то и поле будет хорошее, и урожай высокий.

СТИХИИ. Все полевики относятся к стихии  ЗЕМЛИ.

В ПРЕДАНИЯХ:  Иногда люди  встречали в поле старичка, невзрачного с виду и донельзя сопливого. Старичок просил прохожего утереть ему нос. И если не брезговал человек, в руке у него неожиданно оказывался кошель серебра, а старичок-Полевик исчезал. Таким образом наши предки выражали простую мысль, что Земля щедро одаривает лишь тех, кто не  боится выпачкать рук.
ПОЧИТАНИЕ: Как и все из нечисти, полевики — взяточники, гордецы и капризники — любят, чтобы их ублажали.  Полевика старались умилостивить – оставляли ему подарки: тёмной ночью клали в овраг несколько яиц и петуха..

Песиглавец, Худ.Н.Антипова

Песиглавец, Худ.Н.Антипова

ПЕСИГОЛОВЦЫ (песьи головы) — циклопы с человеческими телами и собачьими головами. Баснословное племя, жившее на южных границах славянских племен.

Песиглавцы имели зооморфные черты.

ВНЕШНИЙ ВИД:   Песиглавцы были существа с песьими головами и мордами, а потому отличались необычайной выносливостью, свирепостью и жестокостью. Впрочем, люди все-таки соображали лучше, а потому могли противопоставить безудержной злобе песиглавцев хитроумие и смекалку. Можно предположить, что воины некоторых кочевых племен во время сражений надевали волчьи и собачьи шкуры с головами поверх шлемов, для устрашения. Оттого и неприятелей-кочевников на Руси называли песиголовцами.

МИФЫ: Постепенно племя это было все повыбито в войнах, до которых песиглавцы были большие охотники, и никого из них на свете не осталось.

КОМПАНИЯ. Считается, что песиголовцы в компании с Амазонами да дивьими людьми по свету белому ходили.

В ЛИТЕРАТУРЕ: На лугу, на лужайке сходились в хороводы Ведьмины детки — куцые курочки в острых хохолках. И, сцепившись ногами-руками, покатились клубком, как гаденыши, за Окаяшкой косматым одноглазые Песьи головы. A.M. РЕМИЗОВ «К Морю-Океану»

Руевит, Худ.Н.Антипова

Руевит, Худ.Н.Антипова

РУЕВИТ (Ругевит) — бог войны у балтийских славян (о.Рюген).

ОБРАЗ: Руевит —   идеализированный образ земного воина. Недостижимый, но вполне реальный образ, к которому нужно стремиться каждому потомку Великой Расы, не смотря ни на что

СФЕРА ВЛИЯНИЯ:  — Небесный Бог-Воин, защищающий вместе со своими семью собратьями-соратниками, Богом Поревитом, Богом Яровитом, Богом Поренутом, и другими Богами, Земли в созвездии Макоши (Большая Медведица),, также все Земли и Луны в системе Ярилы-Солнца.  Руевит оказывает  Перуну своеобразную поддержку, освобождает его с собратьями от части обязанностей.

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ: Руевит всегда находится на страже прекрасных Земель, где проживают Роды Великой Расы. Он также хранит боевые мечи своих семи Божественных собратьев-соратников, и поэтому Его атрибуты — семь мечей, висящих у пояса, и восьмой — в правой руке Бога Руевита.

ПОКЛОНЕНИЕ: Большой деревянный идол стоял на возвышенности, угрожая врагам и защищая от всякой напасти. Руевиту жертвовали перед походом и после, особенно если поход был удачным. Многоликость бога у древних обозначала его всемогущество и неуязвимость.

АМУЛЕТЫ:  Деревянные куколки этого бога воины брали с собой, когда отправлялись в поход на лодиях.

Рюрик, Синеус и Трувор, Худ.Н.Антипова

Рюрик, Синеус и Трувор, Худ.Н.Антипова

РЮРИК, СИНЕУС и ТРУВОР

******

В ЛЕТОПИСЯХ. на страницах Несторовой летописи появляются загадочные исторические персонажи, которые не скоро отсюда исчезнут. Конечно же, имеются в виду варяги. В 859 году они прибыли «из заморья», дабы собрать со славянских и финских племен причитавшуюся им дань, в 862 году их изгнали — снова «за море» (должно быть, за злоупотребления), но ненадолго: в том же году варяги вновь вернулись, и трое из них — Рюрик, Синеус и Трувор — стали княжить в Новгородских землях. Синеус и Трувор вскоре умерли (или же были убиты — летопись о том многозначительно умалчивает), а Рюрик положил начало правящей династии, с чьей судьбой история России оказалась связанной на долгие семь с половиной веков.

Снегурочка, Худ.Н.Антипова

Снегурочка, Худ.Н.Антипова

СНЕГУРОЧКА — (Снегурка, Снежевиночка) — мифологический персонаж русской сказки.

ИМЯ: Снегурочка названа так потому, что родилась из снега.

РОДОСЛОВНАЯ:   У Снегурочки нет Отца и Матери среди Богов. Ее каждый год создают из снега люди.   Но дочь Лады,    Мара-Марена очень любит девушку Снегурочку и пестует ее, как свою Родную дочь.   Поэтому человек, лепящий Снегурочку из снега, пользуется особым покровительством Всесильной Марены, получает от нее дополнительный срок жизни и избавление от хворей и болезней. Хотя у Снегурочки нет своих Отца и Матери, у нее есть свой Дедушка. Среди людей его знают, как  старого Мороза.

Относится к сезонным богам — к богам ЗИМЫ.

ВНЕШНИЙ ВИД: Она внешне похожа на обычную девочку, которой (это единственное отличие от окружающих) запрещается выходить на солнечный свет.

ХАРАКТЕР: Добрая, не такого крутого нрава, как Мороз

ОБРАЗ: В образе Снегурочки сохранились древнейшие черты умирающих и воскрешающих богах, мифы о которых распространены по всему миру. В отличие от злого Морозки и смешной Масленицы, сказки всегда рисуют Снегурочку печальной белолицей красавицей, полной неизъяснимой, прохладной прелести. Это Зима в ее лучшую, любимую народом пору

Сида, Рис.Н.Антиповой

Сида, Рис.Н.Антиповой

СИДА — в славянской мифологии хранительница и провожатая Пути в Навь.

РОДОСЛОВНАЯ. Супруга Велеса

ИМЯ.   Сида —  значит «мудрая» (сидни-оседни это святые мудрецы).

ПОКЛОНЕНИЕ: Ей возносили грустные, протяжные песни в виде молитв, чтобы умерший хорошо добрался до Нави.

Скорей всего, именно ей должны служить Карна и Желя.

В СЛАВЯНСКОЙ МИФОЛОГИИ.  Был у славян  скотий бог — Велес, и много у него жен было, но когда умерла Ася, то отправился Велес за ней — в царство Нави, и встретил он там Вилу  Сиду.  И узнал тут Велес, что все его жены, собственно, были ликами, нисхождениями в наш земной мир Вилы Сиды.  Все они — и Азовушка,  и Буря-Яга,  и Домна, и Ася Звездинка  (Ясуня Святогоровна),  и Золотая Матерь,  и Дива Дыевна (Перуница-Додола) — все они — единое целое.  Все они — от Сиды произошли.

Велес решил не расставаться с Сидой.  Но похитил нежную Сиду  злой Кащей.  И Велес со своим другом Святобором отправились ее вызволять. Победили они войско Кащеево, освободили прекрасную Вилу Сиду.

В ДРУГИХ РЕЛИГИЯХ.    В Индии она — Сита, жена  Рамы, в Шумере ее звали — Сидура, а в Египте была она Исидой(Сидой)

Упырь, Худ.Н.Антипова

Упырь, Худ.Н.Антипова

УПЫРЬ – живой мертвец, восставший из могилы.

ВНЕШНИЙ ВИД: Внешне упыри практически ничем не отличаются от человека, единственное их отличие — это острые зубы, так все зубы упыря заострены и больше напоминают акулью пасть, нежели человеческую.

ПРОИСХОЖДЕНИЕ: Обычно в упырей после смерти превращаются колдуны и волкодлаки, однако живым мертвецом может стать и живой человек, ставший жертвой проклятья. Существует поверье, что если монстр оставит свою жертву обескровленной, но не съеденной, то она также превратится в упыря. В упыря может превратиться и двоедушник.

МЕСТО ОБИТАНИЯ: Обычно живые мертвецы селятся на кладбищах и не отходят далеко от своих могил, но иногда в поисках пищи или, спасаясь от преследователей, упыри могут поселить в лесу или даже в селениях, там для жилья они выбирают темные места, куда не проникает солнечный свет.

ОБРАЗ ЖИЗНИ: Днем упыри скрываются в темных, недоступных для солнечного света, местах, чаще всего это склепы и могилы, гораздо реже подвалы домов. С заходом солнца упыри выходят на охоту. Питаются мертвецы различными крупными животными, но предпочитают охотиться на людей. Напав на человека, упырь выпивает всю его кровь, после чего съедает плоть.

хмель

Хмель, Рис.Н.Антиповой

ХМЕЛЬ  — Бог хмеля и пьянства.  Бог  Хмель — Покровитель пчеловодов и медоваров, а также любого квасо-пивоворения,  он управляет цветением полевых трав и луговых растений, и за цветами на плодовых деревьях он тоже присматривает.

РОДОСЛОВНАЯ: Супруг Сурицы.

ХАРАКТЕР.  Всегда веселый (ну или — навеселе), Хмель очень легко завязывает знакомства и также легко разрывает их. Беспечный и недалекий, он легко идет по жизни, и море ему- по колено. (И, как каждой пьянице, каждая лужа — по уши).

ПОЧИТАНИЕ.  В пору сбора меда, во время праздников и застолий, приносились дары богу славян Хмелю: напитки, на травах  да на меду настоянные, пышные букеты полевых цветов, да сладости, на меду замешанные.

ЛЮБИМЫЙ НАПИТОК.   Любит Хмель хмельной напиток медовуху.

ЛЮБИМОЕ РАСТЕНИЕ. Естественно, Хмель — лиана с красивыми шишечками.

Числобог, Худ.Н.Антипова

Числобог, Худ.Н.Антипова

ЧИСЛОБОГ — славянский бог времени, луны, чисел и календаря.

ВНЕШНИЙ ВИД: Славяне его изображали мужчиной средних лет, держащий в левой руке меч, что символизировало вековую защиту. В правой руке крепко он держит великий круглый  щит свой, на котором изображен рунический круголет (календарь). В древности бога Числобога изображали еще с двумя ликами. Один лик круглый похожий на луну и другой похожий на месяц.

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ: По круголету велось летоисчисление в землях славянских. Круг жизни по круголету -144 лета (считается по 16 лет да еще на 9-то стихий —  9 цветов). В круге 16 чертогов, у каждого чертога есть свой бог покровитель.

Круголет Числобога показывал людям не только дни, даты, но и природные явления, судьбы людей и астрономический календарь. Но круголет был отменен  в лето 7208 (это 1700 год н.э.),  в нашем времени этим календарем пользуются инглистические верующие древнерусской церкви.

ПОКЛОНЕНИЕ: Жрецы поклонители высаживали возле своего идола множество разных цветов, по которым закрытию и открытию бутонов определяли они точное время суток. И было  место это всегда выглядело загадочным и таинственным.

ПОДНОШЕНИЯ: Треба же Числобогу такова: зерно и плоды, а еще — пироги и вино, принимает он  так же мёд и говядину.

Шиликун, Худ.Н.Антипова

Шиликун, Худ.Н.Антипова

ШИЛИКУНЫ  — хулиганистые мелкие духи

ДРУГОЕ ИМЯ. Шуликуны,  Шликуны, Шилиханы, Шулюкуны.

ОБРАЗ ЖИЗНИ: Они  появляются в нашем мире Сочельник и до самого  Крещения бегают по улицам, иногда даже  с горящими углями на сковородках. По ночам будут буянить,  шуметь и колобродить, а   еще, обратившись в черных кошек, так и будут лезть под ноги. Пьяных могут столкнуть прямо в прорубь.

МЕСТО ОБИТАНИЯ. Шуликуны вылезают к нам на землю из воды — из проруби  речной или из болота. В Крещение уходят к себе в подземный мир

ВНЕШНИЙ ВИД:  Они очень-очень маленького роста — размером всего-то с кулачок, и состренькими  конусообразными головами, которыми они долбят во льду проруби, чтобы выбраться на землю.И хотя росту они с воробья,  а ноги у них,  как у лошади — с копытцами, изо рта их  огонь дышит.

ПРОИСХОЖДЕНИЕ: Эти мелкие демоны…, по-видимому, происходят из «заложных» покойников, хотя об этом есть лишь немногочисленные свидетельства и косвенные данные.

ИМЯ: Слово шуликун одни исследователи связывают с тюркским «шулюк» (пиявка), другие полагают, что оно происходит из татарского «шульган» (злой дух, подводный царь, пасущий под водой бесчисленные стада скота).

Картины Максима Кулешова (Ладоги)

Статья из    «АЛЬБОМА С РЕПРОДУКЦИЯМИ»

Максим Кулешов (Ладога)

Боревой, Худ.М.Кулешов

Боревой, Худ.М.Кулешов

БОРИВОЙ — один из предводителей славян

В ЛИТЕРАТУРЕ. Поэма А.К.Толстого «Боривой» посвящена события 1147 года, когда три могучих племенных державы Балтийских славян – ободриты-рерики, поморяне, и жители острова Рюген (тогда – Руян), русы – в последний раз вместе встали против крестоносных захватчиков

.

.

.

.

.

.

.

Вещий Олег, Худ.М.Кулешов

Вещий Олег, Худ.М.Кулешов

ВЕЩИЙ ОЛЕГ

.

.

.

.

.

.

.

.

.

 

.

Евпатий Кловрат, Худ.М.Кулешов

Евпатий Кловрат, Худ.М.Кулешов

.ЕВПАТИЙ КОЛОВРАТ

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

Слава-Сва, Худ.Максим Кулешов

Слава-Сва, Худ.Максим Кулешов

МАТЕРЬ СВА -богиня-покровительница Русской земли.

ДРУГИЕ ИМЕНА: Мать Русская, Матерь Сва-Слава,  Мать Руси.

ИМЯ: Матерь Сва, как и Сварог — Всеобъемлющая.

РОДОСЛОВНАЯ. Матерь Сва – дух Божий – Род испустил из своих уст.

От Сварога  имеет сына Вышня и дочь Азовушку.

ПРЕВРАЩЕНИЯ. Может превратиться в птицу Гамаюн.

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ: Часто Сва Матерь появляется перед нами в образе вещей птицы Гамаюн и дарует нам  предсказания и пророчества и Земле Русской и всему Роду Русскому.

ВНЕШНИЙ ВИД: Матерь-Сва — Слава часто изображалась в защитной броне, с крыльями в виде щита и не имела она другого видимого глазом оружия.

СПОСОБНОСТИ: Ее сила заключалась в почти волшебном вербальном магическом слове. Она всей душой напоминает руссам об их славном великом прошлом и зовет их на новые ратные и трудовые подвиги.

Рюрик, Худ.М.Кулешов

Рюрик, Худ.М.Кулешов

РЮРИК

 

Серия «Священные животные»  Николая Фомина

Статья из   «АЛЬБОМА С РЕПРОДУКЦИЯМИ»

Аист, Худ.Н.Фомин

Аист, Худ.Н.Фомин

АИСТ прежде был человеком.

ДРУГОЕ ИМЯ — Лелека — так ласково называют аиста жители южных регионов России.

ЛЕГЕНДА: Однажды Бог дал ему мешок с гадами и велел выбросить его в море, в огонь, закопать в яму или оставить на вершине горы. Человек из любопытства развязал мешок, и вся нечисть расползлась по земле; в наказание Бог превратил человека в аиста, чтобы он очищал землю от гадов. Со стыда у аиста покраснели нос и ноги.

СИМВОЛИКА. Аист считается любимой птицей бога любви Леля

КАРТИНА из серии «Священные животные»  Николая Фомина, посвященная аисту, называется «Чадонос — красный нос«.

Альбатрос, Худ.Н.Фомин

Альбатрос, Худ.Н.Фомин

АЛЬБАТРОС

КАРТИНА «Альбатрос» относится к  серии «Священные животные»  Николая Фомина.

КОММЕНТАРИИ АВТОРА (Н.Фомина) к этой картине:  Говорил Господь матросам — не стрелять по альбатросам! 

 

Баран, Худ.Н.Фомин

Баран, Худ.Н.Фомин

«БАРАН»  —  картина относится к  серии «Священные животные»  Николая Фомина.

КОММЕНТАРИИ АВТОРА  (Н.Фомина) к этой картине:  До чего дошёл Гермес — до ношения овец. Водрузил себе на плечи не такой уж крупный вес.

Бобр, Худ.Н.Фомин.

Бобр, Худ.Н.Фомин.

БОБРЫ – признанные мастера строительства речных плотин. Появление животных может изменить характеристики экосистемы, ухудшив, приведя к заболачиванию местности или, наоборот, улучшив ее. Живут млекопитающие в хатках из наваленных сучьев и веток, попасть в которые можно лишь нырнув в воду.

ОСОБЕННОСТИ.   Работягу бобра уважали за хитрость и мудрость в хозяйственных делах. Из-за способности жить на поверхности, а работать под водой животным приписывалась связь между мирами живых и умерших. 

КОММЕНТАРИИ АВТОРА (Н.Фомина)  к этой картине:  Россиянин, будь так добр — молви не «бобёр», но «бобр»!

КАК ТОТЕМ. Бобер является тотемным животным Трояна

СИМВОЛИКА: созидание и трудолюбие, а так же — коллективизм.

Бык-тур, Худ.Н.Фомин

Бык-тур, Худ.Н.Фомин

БЫК  упрям и  могуч, похотлив и силён.Быков ценили, их почитали за природные качества.  Но самое главное — люди их смогли приручить.

ВКЛАД В ОБЩЕСТВО.  Если корова больше дойное животное, то бык использовался для обрабатывания земли. Славяне верили,  что сами боги наделили людей возможностью приручить быков.

СИМВОЛИКА. Золотой бык олицетворял богатство и достаток.

ТОТЕМ. Бык — зверь Велеса, по вполне понятным причинам. У Велеса даже сына звали Тур. И в случае необходимости Велес  мог обернутся быком — могучим Туром.

ПОВЕРЬЯ. Ранее считалось что сколько человек может опахать на быке земли а день столько ему и нужно для возделывания!

ДЕНЬ В КАЛЕНДАРЕ. В честь быка праздновали Турицы. Время быка весна.

Богомол, Худ.Н.Фомин

Богомол, Худ.Н.Фомин

БОГОМОЛ

КАРТИНА из серии «Священные животные»  Николая Фомина, посвященная богомолу, называется «Безбожные богомольцы«.

БЕГЕМОТ-фомин

Бегемуть, Худ.Н.Фомин

БЕГЕМОТ

ДРУГОЕ НАЗВАНИЕ — Гиппопотам

КАРТИНА из серии «Священные животные»  Николая Фомина, посвященная бегемоту, называется «Бегимуть».

КОММЕНТАРИИ АВТОРА (Н.Фомина) к этой картине:  Я люблю гиппопотама лишь тогда, когда он тама. Ну а ежели он тута, то боюся почему-то. И от страха так дрожу, что, того гляди, рожу…

Вол, Худ.Н.Фомин

Вол, Худ.Н.Фомин

.ВОЛ —  животное с незапамятных времен используемое в земледелии.

КАРТИНА из серии «Священные животные»  Николая Фомина, посвященная волу, называется «ПоднеВОЛьный ВОЛонтир«.

В ЛЕГЕНДАХ И ЭПОСЕ.  Вол в сказках разных народов предстает как доброе, сильное, но зачастую наивное животное.
Украинская сказка рассказывает о гордыне, за которую животное само себя и наказало. Решил вол с лошадью наперегонки скакать, да не смог через ров перепрыгнуть, свалился, а выбраться не может. Хорошо добрый человек помог ему. С тех пор силач ходит внимательно и не торопясь.
У христиан вол считается чистым священным животным, потому что помог спрятать бога-младенца.
ТАЛИСМАН, выполненный в виде фигурки животного, принесет своему владельцу независимость, целеустремленность, силу и добродушие.

В МАГИИ. У некоторых народностей в древности таких животных использовали еще и для жертвоприношения.

Ворон, Худ.Н.Фомин

Ворон, Худ.Н.Фомин

ВОРОН — создание Ночи. Ворон — падальщик, и очень часто его место — возле трупов (в наше время,  счастью, все-таки возле животных, а не возле людей)

В СЛАВЯНСКОЙ МИФОЛОГИИ.  Ворона   обычно считают предвестником горя. Появление ворона почитали дурным знамением. Говорили, что там где вороны кружатся, умирает кто-то. Предвестник битвы, где грядет чья-то смерть — таков ворон в мифологии славян.

КАК ТОТЕМ. Ворон является священным животным у скифской богини Огня — Табити.

СИМВОЛИКА ЦВЕТА. Черный окрас ворона сближает его в нашем представлении с Чернобогом.

МУДРОСТЬ ВОРОНА. Живет ворон долго (до 300 лет). И приобретает ум, мудрость и пророческие качества.

САКРАЛЬНЫЕ ПОСЛАНИЯ ВОРОНА. Тем же, кто понимает язык птичий и звериный, открываются в крике ворона  предсказания и назидания.

глухарь-фомин

Птица древняя глухарь, Худ.Н.Фомин

ГЛУХАРЬ

КАРТИНА из серии «Священные животные»  Николая Фомина, посвященная глухарю, называется «Птица древняя глухарь».

Глухарка считалась птицей сна,  и приходила она к людям только во сне. На детских колыбельках иногда помещали ее изображение.

В КОПИЛКЕ РУССКОГО ЯЗЫКА. ГЛУХАРЬ — так на профессиональном сленге в милиции (полиции) называют нераскрытые дела (висяки)

Горностай, Худ.Н.Фомин

Горностай, Худ.Н.Фомин

ГОРНОСТАЙ

КАРТИНА из серии «Священные животные»  Николая Фомина, посвященная горностаю, называется «Горностайка-горностай, всех-то блох моих поймай!«.

КОММЕНТАРИИ АВТОРА (Н.Фомина) к этой картине:  Леди, сэры, пэры! Все вы — жертвы веры. Вы без всякой меры грязью заросли. Будут очень плохи ваши дни, коль блохи, точно скоморохи, пляску завели. Фэйс один лишь моя, тифом и чумою (язвой моровою) можно заболеть. Против зла такого зверя мехового (мёртвого, живого) модно заиметь.

Дельфины, Худ.Н.Фомин

Дельфины, Худ.Н.Фомин

ДЕЛЬФИН  – загадочные жители моря. Их высокоразвитый, по сравнению с другими животными, интеллект до сих пор будоражит умы ученых и простых мечтателей. Недаром в некоторых кругах популярна гипотеза об их неземном происхождении.

КАРТИНА из серии «Священные животные»  Николая Фомина, посвященная дельфинам, называется «Афалинам Аполлон от этрусков шлёт поклон. «.

КОММЕНТАРИИ АВТОРА (Н.Фомина) к этой картине:  Афалинам Аполлон от этрусков шлёт поклон. И гадают афалины — где ж этруски и эллины?

ПРОИСХОЖДЕНИЕ. Жители полинезийских островов считают, что дельфины раньше были прекрасными людьми, когда-то ушедшими жить в море.
ОБЕРЕГИ. Считается, что фигурки-талисманы, выполненные в виде этого млекопитающего, оберегают своих владельцев от опасностей и помогают выбраться из затруднений без потерь. На море талисман защищает корабли от штормов и бурь.

Дикобраз, Худ.Н.Фомин

Дикобраз, Худ.Н.Фомин

ДИКОБРАЗ

КАРТИНА из серии «Священные животные»  Николая Фомина, посвященная дикобразу, называется «Dikobrothers in arms«, то бишь — брат по оружию (или  ДИКИЕ братья по оружию — кто знает?)

КОММЕНТАРИИ АВТОРА (Н.Фомина) к этой картине:  Рима верные сыны дикобразов чтить должны — хоть живых, хоть запечённых (для гурманов утончённых). По делам их на бахчах воздаётся честь в печах.

Змея-Рептил притаен како плацебо, Худ.Н.Фомин

Рептил притаен како плацебо, Худ.Н.Фомин

ЗМЕЯ.   Изучая образ змеи в славянской мифологии, стоит обратить внимание на богиню Выргонь — змееволосую богиню и скифскую богиню Апи — змееногую богиню. А уж мимо Змеи Параскеи тем более пройти нельзя.

КАРТИНА из серии «Священные животные»  Николая Фомина, посвященная обряду со змеями, называется «Рептил притаен како плацебо».

КОММЕНТАРИИ АВТОРА (Н.Фомина) к этой картине:  На Евдокию или в день Сорока мучеников македонцы встречают змей, выползающих из своих нор: кладут платки, фартуки, пояса и шапки, чтобы змеи переползли через них, так как считается, что одежда приобретает благодаря этому целебные свойства. Бездетным супругам ношение ее помогает избавиться от бесплодия, парням — жениться, девушкам — выйти замуж, больным — исцелиться от недугов. 

ДЕНЬ В КАЛЕНДАРЕ. Екатерина Весновка приходит к нам 14 марта.

Ибис, Худ.Н.Фомин

Ибис, Худ.Н.Фомин

ИБИС

КАРТИНА из серии «Священные животные»  Николая Фомина, посвященная ибису, называется «Тарарабумбия! Ещё не мумия…«.

КОММЕНТАРИИ АВТОРА (Н.Фомина) к этой картине:  Открыты Абу-Даби, Сана и Рабат, И хоть сейчас мигрируй до Исламабада. Открыты Эль-Кувейт, Бейрут, открыт Маскат. Свободен Эль-Аюн, но мне туда не надо. В Бенгази, в Ливии — госдеповский режим. И машут полосатым флагом из Багдада. Открыты таки Хайфа, Иерусалим, И шо ви хочете? — Оно мене не надо. Свободны Анкара, Стамбул и Тегеран. Закрыт Дамаск (там, говорят, ещё стреляют). Я ж ибис — культовая птаха египтян. Я остаюсь там, где меня обожествляют.

Карп, Худ.Н.Фомин

Карп, Худ.Н.Фомин

КАРП

КАРТИНА из серии «Священные животные»  Николая Фомина, посвященная карпу, называется «Ай всходила китаяночка на мост…«.

КОММЕНТАРИИ АВТОРА (Н.Фомина) к этой картине:  Ай всходила китаяночка на мост, ай увидела в пруду да карпов хвост. И с улыбкой знак сей добрый приняла, потому как уж непраздная была. 

ИЗ СОННИКА. Увидеть во сне рыбу — к беременности.

Крысы, Худ.Н.Фомин

Крысы, Худ.Н.Фомин

КРЫСЫ — грызуны, ДРУГОЕ НАЗВАНИЕ — пасюк.

КАРТИНА из серии «Священные животные»  Николая Фомина, посвященная крысам, называется «Дорогие мои пасюки, мы ещё, мы ещё погарцуем….

КОММЕНТАРИИ АВТОРА (Н.Фомина) к этой картине: Я — многорукий слон Ганеша — из индуизма божество. Кобыле предпочту, конечно, я крысу стада своего, я крысу стада своего. Тут смертный может возмутиться: «Послушай, Фунтик, ты — того? Ведь можно какой заразиться от крысы стада твоего, от крысы стада твоего!» Я возражать ему не стану — богам не вредно ничего. Гуляй, чума, по Индостану, на крысах стада моего, на крысах стада моего. Капканы ставят крысоловы и сыплют злое вещество , чтоб сократилось поголовье у крысы стада моего, у крысы стада моего. Но этот метод деструктивный не поколеблет статус-кво — потенциал репродуктивный у крысы стада моего, у крысы стада моего. «Гринписы» могут докопаться: «Ты — слон, а крысе каково?» Но как приятно возвышаться над крысой стада моего, над крысой стада моего!

Кенгуру, Худ.Н.Фомин

Кенгуру, Худ.Н.Фомин

КЕНГУРУ обитают в Австралии, Тасмании, Новой Гвинее, а также в Новой Зеландии. В наши дни насчитывается около семидесяти видов, этого необычного животного.

Кенгуру предпочитают ночной образ жизни, поэтому днём спят в своих норах и гнёздах из травы, а ближе к вечеру выходят на поиски пищи. Питаются в основном растительной пищей, но могут отведать и насекомых.

КАРТИНА из серии «Священные животные»  Николая Фомина, посвященная кенгуру, называется «Гуру Кен».

В ЛЕГЕНДАХ. О кенгуру сложилось множество легенд, однако самая древняя утверждает, будто эти животные были принесены сильным ураганом прямиком с неба. Несколько особей не смогли вернуться «домой» на небеса, им пришлось жить и размножаться, по — соседству с людьми.

Кошка, Худ.Н.Фомин

Кошка, Худ.Н.Фомин

КОТ и КОШКА

Конечно, нас в первую очередь интересуют Кошки в славянской мифологии.

КАРТИНА из серии «Священные животные»  Николая Фомина, посвященная кошкам, называется «Не стоит прогибаться под египетский миф…»

КОММЕНТАРИИ АВТОРА (Н.Фомина) к этой картине:  Не стоит прогибаться под египетский миф — в Европе он не выручит нас…

Киви, Худ.Н.Фомин

Киви, Худ.Н.Фомин

КИВИ — птичка

КАРТИНА из серии «Священные животные»  Николая Фомина, посвященная птице киви, называется «Фрукт ходячий носатый, усатый, с ароматом грибов«.

Лиса, Худ.Н.Фомин

Лиса, Худ.Н.Фомин

ЛИСА — хищник, причем очень ловкий и проворный
В СКАЗКАХ: Если ты только услышишь — «Сказка про лису», то ты тотчас представишь хитренькую и увертливую кумушку. У славян так много сказок про зайца и лису, про лису и волка, про кота и лису, и всегда в них лисичка-сестричка что-нибудь хитростью себе забрать пытается. Не зря говорят в народе — лиса волка сытнее живет.

КАРТИНА из серии «Священные животные»  Николая Фомина, посвященная лисице, называется «Кицунэ ты моя, Кицунэ…«.

КОММЕНТАРИИ АВТОРА (Н.Фомина) к этой картине:  Кицунэ — японское название лисы. В синтоизме кицунэ ассоциируется с Инари — богиней изобилия, риса (и злаковых культур вообще), промышленности, житейского успеха. Вход в её святилище часто украшают статуи лис. Любимой едой японских лис считается жареное тофу.

Лев, Худ.Н.Фомин

Лев, Худ.Н.Фомин

ЛЕВ

КАРТИНА из серии «Священные животные»  Николая Фомина, посвященная Льву, называется «Голубые изразцы как стандарта образцы«.

КОММЕНТАРИИ АВТОРА (Н.Фомина) к этой картине:  Природе чуждо закоснение. Ведёт естественный отбор К значительному расхождению Всех эволюционных форм. И в этом смысле актуален Монументальный документ, Что сохранил среди развалин Стандарты львов минувших лет. Покуда мал разброс в промерах, Стремитесь, львы — и млад, и стар – К исконным статям экстерьера Дедов, что на вратах Иштар

Летучая мышь, Худ.Н.Фомин

Летучая мышь, Худ.Н.Фомин

МЫШь ЛЕТУЧАЯ

КАРТИНА из серии «Священные животные»  Николая Фомина, посвященная летучей мыше, называется ««Фу, какая прелесть!» — сказали бы китайцы.«.

КОММЕНТАРИИ АВТОРА (Н.Фомина) к этой картине:  В китайском языке слово «фу» означает и «счастье», и «летучую мышь». Пять благ (долголетие, богатство, знатность, здоровье и естественная смерть)символизируются пятью летучими мышами, часто изображаемыми вместе с Чжун Куем — повелителем демонов в поздне-китайской мифологии. Считается, что появление Чжун Куя изгоняет из дома пять неблагоприятных существ — ящериц, многоножек, жаб, змей и пауков. Поэтому изображения с ним было принято помещать на входные двери, чтобы уберечься от всякой нечисти. Я — широкоушка, отряд Chiroptera. Ты — чёрная моль. Я — летучая мышь. «Пображничать» ночью — моя атмосфэра. Приют эмигрантов — Харбин и Париж.

-саламандра-фомин

Саламандра. Спорное огнеупорное, Худ.Н.Фомин

САЛАМАНДРА — хвостатое земноводное с потрясающей способностью к регенерации. В чем-то близка ящерицам и тритонам.

В ПОВЕРИЯХ ДРЕВНИХ СЛАВЯН. Саламандра, представлялась Древним славянам как маленькая огненная ящерица. При всём этом, считалось что если кинуть такую ящерицу в огонь, то огонь потухнет, а сама саламандра будет жить далее.

КОММЕНТАРИИ АВТОРА (Н.Фомина) к этой картине: Саламандра, согласно средневековым источникам, не только не сгорала в огне, но даже имела силу гасить пламя — поверье, отмеченное еще Аристотелем и Плинием.

В АЛХИМИИ. Саламандра символизировала в алхимии один из первоэлементов — элементаль ОГНЯ. Напрямую саламандра была связана и с философским камнем, так как по сути своей являлась символом его красного воплощения.

Сыч, Худ.Н.Фомин

Сыч, Худ.Н.Фомин

СЫЧ -птица из отряда Совиных. Является ночным охотником.

В СЛАВЯНСКИХ СКАЗАНИЯХ. Сыч обычно выступает как птица зловещая.  Была даже такая страшная примета «Если сыч сел во дворе жди смерти».

КРИК СЫЧА. Сыч кричит довольно неприятно: то ли стон, то ли плач, то ли причитание. Бытовало мнение, что своим криком сыч пророчит неприятности.

КАРТИНА из серии «Священные животные»  Николая Фомина, посвященная сычу, называется «Горячий афинский парень«.

КОММЕНТАРИИ АВТОРА (Н.Фомина) к этой картине:  Научное название домового сыча (Athene noctua) переводится буквально как «сова Афины». Он считался её символом. Если верить источникам, много сычей обитало на акрополе, где они охранялись. Также, изображение его чеканилось на греческой монете-«тетрадрахме».

Белый тигр, Худ.Н.Фомин

Белый тигр, Худ.Н.Фомин

ТИГР.   «Белый тигр» —  картина относится к  серии «Священные животные»  Николая Фомина.

КОММЕНТАРИИ АВТОРА (Н.Фомина)  к этой картине: Полоска мрачная, полоска ясная — такая жизнь тигриная контрастная. 

..

Ягуар, Худ.Н.Фомин

Ягуар, Худ.Н.Фомин

ЯГУАР

КАРТИНА из серии «Священные животные»  Николая Фомина, посвященная ягуару, называется «Ацетечик, ацетечик, не ходи на тот конечик…«.

Картины Андрея Клименко

Статья из «АЛЬБОМА С РЕПРОДУКЦИЯМИ

Картины Андрея Клименко

Предводитель Антов, Худ.А.Клименко

Предводитель Антов, Худ.А.Клименко

АНТ – прародитель Антов

РОДОСЛОВНАЯ: Ант — сын бога Асилы (лик Велеса) и  Азовушки

От богини Прии  имел детей — антов.

варвара--клименко

Худ.А.Клименко

ВАРВАРА-Краса, длинная коса.

Варвара — героиня  СЛАВЯНСКОГО ЭПОСА

Иногда говорят, что красота — это страшная сила, но обычно тут же добавляют — которая спасет мир.

 

ВЕЛЕС, А.Клименко

ВЕЛЕС, Худ.А.Клименко

ВЕЛЕС –  один из Старших богов славянского пантеона, так называемый — перворожденный.  Велес считался богом Лунным.  И именно Велес привел в движение наш мир, сотворенный ранее Родом и Сварогом.

РОДОСЛОВНАЯ: У Велеса очень сложно проследить весь его жизненный путь, поскольку приходил он в этот мир много раз. По легендам, самый старший, а соответственно, и самый главный Велес —  Велес Родович, сын  Рода  и Небесной Коровы Земун. Но, видимо, что-то не задалось в тот раз,  и второй раз Велес был рожден от Амелфы и Ра (Велес-Рамна).

Женат был Велес на Макоши-Мокоши, и поэтому одно из его имен — Мокос (Мокошин муж), от этого союза у Макоши появился сын Тур. А еще у Велеса есть сын Совий.

Женой Велеса, его любовью, стала Азовушка — нежная и добрая  дочка Сварога и самой Матери-Сва. Удивительный  остров Буян – то самое место, где была священная обитель бога Велеса и красавишны  Азовушки. (На Азовушке Велес был женат в образе Асилы).

И был период, когда женат был Волос на Маре-Морене, и имел он от нее сыновей  Сна да Мороза, дочерей Карну да Желю В одно время Велес в образе речного бога Дона женился на Асе-Ясуне Святогоровне. А когда погиб он , то Ясуня с горя-печали обернулась страшной Бурей-Ягой.

дубыня

Дубыня, Худ.А.Клименко

ДУБЫНЯ (ДУБЬЩА, Вернидуб, Дубынеч, Вертодуб, а еще Дугиня, который любое дерево «в дугу согнёт»)  — лесной великан, персонаж восточнославянских сказок.

РОДОСЛОВНАЯ:   сын Вия и Матери-Сырой-Земли,   брат  ГорыниУсыни и Полехана(Пана).

ДУБЫНЯ — герой  СЛАВЯНСКОГО ЭПОСА

СФЕРА ВЛИЯНИЯ: Дубыня покровительствует и управляет лесами.

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ«Дубьё верстает: который дуб высок, тот в землю пихает, а который низок, из земли тянет» или «дубьё рвёт».

ДРУЗЬЯ-ТОВАРИЩИ: Дубыня, Горыня и Усыня —  три богатыря-великана русских сказок. Они обладают сверхчеловеческой и одновременно нечеловеческой силой. Эти богатыри — не духи-покровители соответствующих объектов (гора, дуб, река), а нарушители их естественных функций: они срывают горы, вырывают дубы, запирают течение рек.

Сила Дубыни заключена в моще корней лесных деревьев: под его руководством они быстро могут подниматься из-под земли и толстыми могучими своими щупальцами захватывать и разрывать врага на части. Особенно силен бывает Дубыня в лесу, где все вокруг изрыто мощными корнями деревьев.

Страж града Китежа, Худ.А.Клименко

Страж града Китежа, Худ.А.Клименко

КИТЕЖ

Кострома, худ.А.Клименко

Кострома, худ.А.Клименко

КОСТРОМА  ИМЯ: Название «Кострома» связывают с рус. «костерь», «костра» и другими обозначениями коры растений.

РОДОСЛОВНАЯ: Кострома – дочь Купальницы и Семаргла, сестра Купалы

ОБРЯДЫ: Образ Костромы связан с празднованием «Зеленых святок» — проводов весны и встречи лета, обрядами, иногда принимающих форму похорон. Кострому могла изображать молодая женщина, закутанная в белые простыни, с дубовой веткой в руках, идущая в сопровождении хоровода. При ритуальных похоронах Костромы её воплощает соломенное чучело женщины. Чучело хоронят (сжигают, разрывают на части) с обрядовым оплакиванием и смехом, но Кострома воскресает. Ритуал призван был обеспечить плодородие.

СМЕРТЬ: Бросилась Кострома к темному лесному озеру, нырнула в него с головой, но не утонула, а превратилась в лесную русалку — Мавку. Погиб и ее брат, ринувшийся в костер. Месть богов удалась, но мало было в том для них радости: вышла она слишком жестокой. Небожители, раскаявшись, решили вернуть Купалу и Кострому к жизни.

В ЛИТЕРАТУРЕ: «Вот трава-цветок — брат с сестрою, то Купала — да с Костромою. Братец — это желтый цвет, а сестрица — синий цвет…             «Книга Коляды»

Перун,  Художник.А.Клименко

Перун,
Художник.А.Клименко

ПЕРУН -бог войны и грозы; «громовник», «громовик»

ИМЯ: Само имя Перуна очень древнее. В переводе на современный язык оно означает «Тот кто сильнее бьет», «разящий».

В РУССКИХ СКАЗКАХ. В сказках Перуна иногда называли Гром Гремуч

РОДОСЛОВНАЯ. Родителями Перуна были Сварог и Лада.   Перун — супруг Дивы-Додолы.

У Додолы от Перуна  родились дети-божичи Дива-ДеванаМагураТараГрадивник   и  Ситиврат.

А от русалки Рось — у Перуна сын Дажьбог.

ВНЕШНИЙ ВИД: Славяне представляли Перуна в виде немолодого мужчины с седой, как грозовая туча — черно- серебряной головой и золотыми усами и бородой,       вооруженным мечом и палицей, или также — луком и стрелами, и восседающим на пламенной колеснице. Колесница Перуна была запряжена крылатыми жеребцами, белыми и вороными. Между прочим — сорока была одной из птиц, посвященных Перуну,  именно из-за своей окраски. Люди верили что Перун, гуляя по белому свету охотно принимает облик лесного быка Тура, поэтому бык считался священным животным Перуна.

1-полуночница--1Худ.А.Клименко

Худ.А.Клименко

ПОЛУНОЧИЦА – славянская богиня ночи

РОДОСЛОВНАЯ: Дочь Богумира. Сестра Полудницы,   Купальницы,   Вечерки и Зари-Заренице.

Полуночницы — ночные полевые духи, относятся  к берегиням поля или земли.  Эти девы-духи рождаются и умирают вместе с  тем полем, к которому относятся.

Если встретить  полуночниц в полночь, то они могут начать загадывать загадки, если не разгадать — могут защекотать до полусмерти. Несмотря на предписываемую  полуночницам жестокость, убить они могут только того, кто   не соблюдает обычаев и живет жизнью грешной.

Считается, что именно полуденицей и полуночницей может быть проверен вор или убийца. Благодаря чутью всех берегинь, любой мог доказать свою невиновность. Если он выживет после встречи с ними, то бывать ему на этом свете.

Существует много способов обережения от берегинь при близкой встрече. Один из них: поскольку полуночница пополуночи исчезают, предписывалось отвечать им долго, медленно, тщательно все объясняя.

Могут завлечь путешественника, уморить его крепким сном, после которого тот может и не проснуться, сам становясь полуночницей.

Табити, Худ.А.Клименко

Табити, Худ.А.Клименко

ТАБИТИ — скифская богиня тепла, домашнего очага и всей стихии огненной.

ИМЯ. Имя можно перевести как   «пламенная» или «согревающая».

СТИХИИ. Табити — богиня Огня.  Любой огонь у скифов считался священным, ибо в его пламени жила великая Табити.

ПАРАЛЛЕЛИ: Греческая Гестия, польская Веста.

СФЕРА ВЛИЯНИЯ. Ее главной функцией у скифов считалось  вершить высший суд и соблюдать в человеческом мире справедливость.

ТОТЕМНЫЕ ЖИВОТНЫЕ. У Табити священными животными были ворон и собака.

ПОКЛОНЕНИЕ. Все пиршества и празднества   начинались с поклонения и угощения богини, все скифы, прежде чем самим отпить  из кубка,  выливали несколько капель  в огонь, чтобы умилостивить и напоить Табити. Считалось, что если забыть об этом священном ритуале, богиня сильно обидится и вправе будет довольно жестоко мстить.

Клятва именем скифской богини Табити считалась нерушимой. Неисполнение такой клятвы влекло за собой смерть. 

Сыны Таргитая, Худ.А.Клименко

Сыны Таргитая, Худ.А.Клименко

ТАРГИТАЙ — один из богов семибожного  скифского пантеона.

РОДОСЛОВНАЯ. Таргитай — сын Папая  и Апи.

Таргитай — отец Арпоксая, Липоксая и Колаксая, которые положили  начало разделению скифского общества на отдельные роды.

СФЕРА ВЛИЯНИЯ.   Таргитай — бог среднего мира и прародитель скифов.

В РУССКОЙ МИФОЛОГИИ. В славянских былинах Таргитая иногда называют Тархом. Причем Тархом в эпосе славян иногда зовут и Даждьбога. Причем в этих же русских сказанияхесть еще и  богиня Тара — сестра Даждьбога.

СКАЗКА И ИСТОРИЯ. Географически следует сказочного царя Тарха Тараховича (Таргитая) привязать  к южной полосе  мира славянского (пшеничные поля и степные пастбища, соседство близкое с девичьим войском  облика сарматского); а хронологически — примерно к временам  первого тысячелетия до нашей эры. 

 

Раскраски из славянского Пантеона.

Статья стоит на КНИЖНОЙ ПОЛКЕ в разделе РАБОЧИЕ ТЕТРАДИ

Статья из ПАНТЕОНА СЛАВЯНСКИХ БОГОВ, духов и героев

Чтобы картинка увеличилась в размере, кликните по ней мышкой

Здесь представлены самые разные раскраски славянских богов и героев русских сказок.

авсень

Авсень

АВСЕНЬ

.

.

 

 

-баба-яга

.БАБА-ЯГА

 

..

..

.

.

Василиск

Василиск

ВАСИЛИСК

.

.

.

 

велес

Велес

.ВЕЛЕС

..

велес-ог7

Велес

.

.

..

.

.

.

.

.

Даждьбог

Даждьбог

.ДАЖДЬБОГ

.

.

.

.

.

.

.елена прекрасная-

.ЕЛЕНА ПРЕКРАСНАЯ (ЕЛЕНА ПРЕМУДРАЯ) —

..

.заря

.ЗАРЯ

.

.

Коло Сварога

Коло Сварога

..

Коло Сварога

Коло Сварога

.

.КОЛО СВАРОГА

.

.

лада с лелем и полелем

ЛАДА с сыновьями — ЛЕЛЕМ и ПОЛЕЛЕМ

ЛАДА с сыновьями — ЛЕЛЕМ и ПОЛЕЛЕМ

.

.

.

Леля

Леля

.ЛЕЛЯ

.

.

.макошь

.МАКОШЬ

.

.

.

..

.

.

.

.

.мара

.МАРА-МОРАНА

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.морской царьМОРСКОЙ   ЦАРЬ

 

 

 

.

.

 

.

-переплут-2

.ПЕРЕПЛУТ

.

.

.

.

.

.

 

.

.перун

.ПЕРУН — перун

.

.

.

.

.

.

 

.

.

род

РОД

.РОД

РОД

РОД

 

.

.

.

.

.

.русалка-

.РУСАЛКИ

.

..

Сварог

Сварог

СВАРОГ

.

.

.

.

.

.

.

.

..свентовид-

.СВЕНТОВИД —  возле своего боевого коня.  И Световит в своем истинном облике — облике четырехголового, четырехликого  бога.святовид-

.

.

.

.

.

.

.

.

.сирин

.СИРИН

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.Соловей-разбойник

.СОЛОВЕЙ-РАЗБОЙНИК —

.

.

.

.

.

.

.

.

.

триглава-.ТРИГЛАВА

.

.

.

.

.

.

.

.ярило-солнце

.ЯРИЛО-СОЛНЦЕ

.

Ярило

Ярило

.

.

.

.

.

.

Картины Владимира Суворова

Статья из   «АЛЬБОМА С РЕПРОДУКЦИЯМИ».

Вечерка - суворов

Вечерка, Худ.В.Суворов

.

.

ВЕЧЕРКА (Вечерница) — славянская богиня — управительница вечерней зари.

Вечерка — дочь Богумира, Вышла замуж за Ясный Месяц.

У ДРУГИХ НАРОДОВ: Вечорка отождествляется с Венерой — Вечерницей.

..

.

.

.

 

Денница-Люцифер, Худ.В.Суворов

Денница
Люцифер, Худ.В.Суворов

ДЕННИЦА  — славянский бог — образ яркой  звезды в славянской мифологии.

РОДОСЛОВНАЯ: Денница — сын Зари-Зареницы. Официально — от Хорса, но в народе говорят, что не все так просто, и вроде бы Денница — сын Месяца.  Зарница начисто это отрицает.  Но слухи тем не менее идут.

ОБРАЗ ЖИЗНИ: Солнце(Хорс)  ревнует Денницу к Ясну Месяцу и ни в какую не позволяет им встречаться. И Денница подчиняется, он предвещает восход солнца, но как только видит солнечный лик  на небе, то  тает в его жарких-то лучах. А вот ночью Денница светит ярко-ярко, ярче всех звезд, старается, помогает Месяцу.

.

.

.

.

.

.

 

 

 

Картины Юлии Никитиной.

Статья из   «АЛЬБОМА С РЕПРОДУКЦИЯМИ»

Картины Юлии Никитиной.

две стороны-белобог и чернобог Худ.Юлия Никитина

Белбог и Чернобог, Худ.Юлия Никитина

.БЕЛБОГ и ЧЕРНОБОГ вышли из родительского дома и пошли каждый своей дорогой.

Здесь рассматривается  пара богов, которые представляют Светлую и Темную стороны Бытия, Но при этом они неразрывны, ибо все познается в сравнении, и, не зная Добра, мы не ужаснемся Злу, а не будь Тьмы, мы бы не поняли, что такое Свет.  Две стороны одной медали

БЕЛОБОГ (БЕЛБОГ) — Небесный Бог-Охранитель Древнего Знания Вышних Миров.

Белбог – собирательный образ,  бог света, добра и справедливости.   Он щедрый податель всякого благодеяния, счастья и радости, всем трудолюбивым людям. Белобог наставлял в древнейшие времена наших Многомудрых Предков на созидательный труд во Славу и Величие всех Родов Великой Расы. Благим созидателям, идущим по Златому Пути Духовного Развития, Мудрый Белобог даровал Древнее Знание Вышних Миров, и они создавали такие прекрасные творения, которые на протяжении существования жизни на Мидгард-Земле никто не смог повторить.

ЧЕРНОБОГ, он же — Кощей , ну тот самый — Бессмертный! — Повелитель Нави, Тьмы и Пекельного царства.  Бог холода, уничтожения, смерти, зла; правитель Нави, бог времени.  Бог безумия и воплощения всего плохого и черного. Бог, который управляет Познанием материального Мира и холодным Рассудком, простой, но железной Логикой и непомерным Эгоизмом.

СТИХИИ. Чернобог  относится к стихии  ЗЕМЛИ.

Гуменник похищает девушку, а Дворовой не может ее спасти, Юлия Никитина

Гуменник похищает девушку, а Дворовой не может ее спасти, Худ.Юлия Никитина

ГУМЕННИК (овинник) — дух, живущий в гумнах, где сушат снопы.   Весь лохматый,   сажей измазанный, сидит в самом дальнем углу, умеет лаять по-собачьи, хлопать в ладоши и хохотать, если удаётся наказать нерадивого хозяина. Людям же работящим он всячески помогает- бережёт зерно от мышей, распутывает свалявшиеся снопы и т. д. Следит чтобы лиса малых утят и цыплят не утащила. Вот такой полезный чумазик!

Суждено было овиннику стеречь овин, чтоб огонь не разгорелся больше нужного, чтоб не было пожара; следить за укладкою снопов, наблюдать за временем и сроками, как и когда затоплять овин, не позволять делать этого под большие праздники.

В случае нарушения этого завета, бывало, так пихнет в бок ослушника, что тот едва соберет дыхание; ну а на худой конец, разгневавшись, может и сам овин поджечь.

Не дозволял он также сушить снопы во время сильных ветров и безжалостно за это наказывал.

У этого духа, как и у многих других, есть какие-то «старшие», которые могут им приказать. Иногда это колдун, а порою — и сам нечистый дух. И все-таки овинник возбуждал не столько страх, сколько уважение, — ведь это был хранитель главного крестьянского богатства — хлеба.

Не все в жизни дружат. Вот и Домовой с Гуменником общий язык не всегда находят.

Богиня Макошь, Доля и Недоля в своем небесном чертоге, Юлия Никитина

Богиня Макошь, Доля и Недоля в своем небесном чертоге, Худ.Юлия Никитина

ДОЛЯ и НЕДОЛЯ — девы судьбы — две сестрицы, Доля (Сряшта, Встреча, Счастье) и Недоля (Несряшта, Злосчастье) — счастье и несчастье, судьба и несудьба, удача и неудача.

В глубочайшей древности само слово «бог» означало «доля», «судьба», «участь».

У сербов подобных сестер зовут Среча и Несреча. Недолю иногда называли Нужей(или Нуждой).

РОДОСЛОВНАЯ:   Доля и Недоля — дочери Макоши.

ВНЕШНИЙ ВИД: Доля-Среча — красивая, добрая девушка, с кудрями золотыми и улыбкой веселой, заботливая, ловкая: она крепко держит в своих ласковых руках нить человеческой жизни! Несреча — седая старуха с мутным взором.

СФЕРА ВЛИЯНИЯ: Доля — дух-покровитель Человека; даёт богатство и удачу. На месте устоять не может, ходит по свету — преград нету: болото, река, лес, горы — доля вмиг одолеет.  Недоля стремится нанести вред человеку. Не разбирается, кто хорош, кто плох. Стоит человеку оступиться, разувериться в своих силах — Недоля тут как тут.

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ: В древности это были небесные пряхи, которые пряли нить жизни каждого человека. Но у доброй Доли, помощницы Макоши красавицы, улыбчивой помощницы богини Макоши-Яги, текла с веретена ровная, золотистая нить, в то время как угрюмая, кудлатая Недоля пряла нитку остистую, неровную, кривую, непрочную. Такова и участь выпадала: кому-то удачная, кому-то злая, одним — дар, талант, другим — бесталанность.

Девана, Худ.Ю.Никитина

Девана, Худ.Ю.Никитина

ДЕВАНА — ЗЕВАНА — богиня охоты. Зевана была весьма почитаема и славянами, жившими среди лесов, и другими народами, промышлявшими звероловством: векши (беличьи шкурки) и куницы составляли в древности не только одежду, но и вместо денег употреблялись.

РОДОСЛОВНАЯ: Зевана – дочь Перуна и Дивы-Додолы,  Была женой Святобора, от смертного человека имела сына Вана, а от Валу — Квасуру и Люту.

СПОСОБНОСТИ: Как и Перун,  богиня охоты обладает нечеловеческой силой, но присущи Деване и другие магические способности: без труда она может оборотиться в любого зверя лесного, в рыбу морскую и в могучую птицу. Поэтому и стала богиня великой охотницей, не знающей себе равных. Имеются у Деваны верные спутники: пара страшных волков, везде сопровождающих богиню и покорно служащих своей хозяйке.

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ: Прекрасная богиня не только охотилась на лесных животных: она сама обучала их, как следует избегать опасностей и переносить суровые зимы.

НА КАРТИНЕ Ю.НИКИТИНОЙ.  Волки Богини охоты, Деваны, нашли в лесу заблудившегося мальчишку 

Догода-

Догода, Худ.Ю.Никитиной

ДОГОДА (Погода) — бог тихого, приятного ветра и ясной погоды,

РОДОСЛОВНАЯ: Сын Стрибога,  муж богини Зимцерлы.

ВНЕШНИЙ ВИД: Светлолицый, румяный ясноокий, безбородый, русокудрый юноша в васильковом венке, в серебристо-голубой одежде, с самоцветными крылами за спиной.

ХАРАКТЕР: весёлый нравом, полная противоположность своему свирепому брату, покровителю ветров Позвизду!

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ: Догода неспешно пролетает над землею, осеняя ее своей улыбкою, ласковым взором, приветливо помахивая вечно цветущей веткою розовоцветного шиповника.

СФЕРА ВЛИЯНИЯ: Покорные его воле, плывут в вышине стаи легкокрылых облаков. Наши предки усматривали в их причудливых очертаниях и небесные горы, и дворцы великанов, и ковры-самолеты, и колесницы божеств. Виделись им, конечно же, и ладьи, в которых восседают давно умершие предки, изредка навещающие родимые края. Они удостоверяют, что потомки чтут родовую память, уважают древние обычаи, чтут своих богов

НА КАРТИНЕ Ю.НИКИТИНОЙ.  Бог Догода, легкий ветерок, спасает моряков от злого колдовства 

Квасура, Худ.Ю.Никитина

Квасура, Худ.Ю.Никитина

КВАСУРА (Квассура)- бог веселья, радости и хмеля, таинства хмелеварения. При этом Квасура — бог сложный, он в себе и добрые и зловредные черты сочетает.

ИМЯ: Квасура-Квассура-Квас суров – напиток богов  — так как древние индусы использовали слово «сура» как синоним слова «бог», в отличие от слова «ассур» — «не бог».

РОДОСЛОВНАЯ: Квасура — сын Деваны и Валу.
СПОСОБНОСТИ: Когда Квасура  играл на гудочке, тов округе  все животные подчинялись ему, и  растения подчинялись и  стихии.  Лада  научила Квасуру готовить питный мед (сурью). 

ПОЧИТАНИЕ:  Квасуры восходит еще к временам праславянским, поскольку «сур» — близко к божеству солнца «Сурья», квас осуривали, т.е. выдерживали на солнце

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ. Имел ученика Вавилу. Квасура очень часто появляется на пирах (то бишь — на праздниках),  где не чураются хмельные напитки на стол ставить.  Радость и веселье дарит Квасура людям. Но — только тем, кто меру знает и палку не перегибает.

ДНИ В КАЛЕНДАРЕ: Квасуру, вероятно, чествуют 14 июля, и в честь него разыгрывают скоморошину «Вавила и скоморохи».

НА КАРТИНЕ Ю.НИКИТИНОЙ. Волхв просит совета у Бога веселья Квасуры 

Мара, Худ.Ю.Никитина

Мара, Худ.Ю.Никитина

МАРЕНА (Мара, Морена, Маржана) — могучее и грозное Божество. Мара-Морена —  древняя  богиня, связанная с воплощением смерти, с темнотой, болезнями, с сезонными ритуалами умирания и воскресения природы, иногда с ритуалами вызывания дождя. Богиня Зимы.

ИМЯ: Имя Морана (Морена) действительно родственно таким словам, как «мор», «морок», «мрак», «марево», «морочить», «смерть». Имена разные, суть — одна.

РОДОСЛОВНАЯ:   Дочь Лады и Сварога. вторая супруга Дажьбога, жена Кащея ,  сестра Живы и Лели. От Дажьбога имеет сына Богумира.

Была Мара и женой Велеса — и от него имеет сыновей  Сна и Мороза, дочерей Карну и Желю.

От союза с   Кащеем   у  Мары  есть дети: МстаМорМорок, и, скорей всего, Лихоманки и Черная немочь  — тоже их дети.

ВЛАДЕНИЯ: Владения Морены, согласно Древним Сказам, лежат за черной Рекой Смородиной, разделяющей Явь и Навь, через которую перекинут Калинов Мост, охраняемый Трехглавым Змеем…

СИМВОЛЫ МАРЫ:  Черная Луна, груды разбитых черепов и серп, которым она подрезает Нити Жизни

НА КАРТИНЕ Ю.НИКИТИНОЙ.  Морена, Богиня Зимы, пресекает нити жизни 

Авсень, Бог - Первопроходец, выстраивает мосты будущего для жителей Гипербореи. Худ.Ю.Никитина

Авсень, Бог — Первопроходец, выстраивает мосты будущего для жителей Гипербореи. Худ.Ю.Никитина

ОВСЕНЬ — (Авсень, Усень; Таусень, Китень — белорусское) — бог труда, покровитель коней, мостов, пахоты. славянский бог урожая

РОДОСЛОВНАЯ:  У Коляды был брат-близнец Овсень (Авсень), который появился на свет чуть позже и потому считался вторым, младшим. Ему же досталась роль на практике осуществлять те божественные знания, которым учил людей Коляда.

Таким образом, раз  Овсень — близнец Коляды — то его родители Даждьбог и Майя Златогорка.

ИМЯ: (старо-русское «оусинь», то есть «синеватый» и «просинец» — название декабря и/или января).

СФЕРА ВЛИЯНИЯ: в восточнославянской мифологии Авсень — божество, возжигающее солнечное колесо и дарующее свет миру (т.е. приводящее с собой утро дня или утро года (весну)). Авсень открывает путь новому лету (новому году), несет из райских стран щедрые дары плодородия, и как определено божественным судом, так и распределяет их между смертными: одним дает много, с избытком, а других лишает и самого необходимого. В восточнославянской мифологии Авсень — персонаж, связанный с Новым годом или Рождеством.

ИСТОРИЯ: Коляда и его брат Овсень — реальные личности, жившие на земле 8,5 тысяч лет назад. Многое об Овсене можно узнать, прочитав древнюю русскую былину о царе Усиле Добром. Во всяком случае, этот человек, прежде чем стать богом, совершил много героических подвигов и достоин того, чтобы потомки о нем помнили.

Лада с сыновьями Лелем и ПОЛЕЛЕМ, Юлия Никитина

Лада с сыновьями Лелем и ПОЛЕЛЕМ,
Худ.Юлия Никитина

ПОЛЕЛЬ (Полеля) — бог семейных (ныне — брачных) уз.

Полель  —  сын  богини  любви Лады. У  Полеля  есть  братья  Лель,  Дид  и  сестра  Леля

Внешне  братья  Лель  и  Полель  схожи,  только  Полель  старше,  мужественнее,  выше  ростом,  шире  в  плечах.  Полель  часто  изображают  улыбающимся,  одетым  в  тонкую,  простую,  будничную  рубаху,  с  венком  из  цветущего  шиповника  (терновника)  на  голове.  Такой  же  венок  с  шипами  он  подает  одной  рукой  будущей  супруге,  а  в  другой  руке  держит  рог  с  напитком  верности,  таким  же  хмельным,  как  счастье,  которого  желает  добрый  и  ласковый  Полель  молодоженам.

В  отличие  от  своего  братца,  Полель  не  кружит  девушкам  головы,  его  свирель  играет  для  двоих  любящих  сердец,  и  песни  он  поёт  на  весёлых  свадьбах.

..

.

..

.

.

Перун поражает Скипер-змея, Худ.Ю.Никитина

Перун поражает Скипер-змея, Худ.Ю.Никитина

ПЕРУН -бог войны и грозы; «громовник», «громовик»

ИМЯ: Само имя Перуна очень древнее. В переводе на современный язык оно означает «Тот кто сильнее бьет», «разящий».   В сказках Перуна иногда называли Гром Гремуч

РОДОСЛОВНАЯ. Родителями Перуна были Сварог и Лада.   Перун — супруг Дивы-Додолы.

У Додолы от Перуна  родились дети-божичи Дива-ДеванаМагураТараГрадивник   и  Ситиврат.   А от русалки Рось — у Перуна сын Дажьбог.

СКИПЕР-ЗВЕРЬ — Царь надземного Пекла.  Иногда говорят, что Скипер-зверь — царь всех змей.

РОДОСЛОВНАЯ: Скипер-Зверь — один из детей Коровы Зимун

ПРОТИВОСТОЯНИЕ. Главный противник Перуна.

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ: Основная задача Скипера — обратить всех людей к Темному миру.  Пробовал он это сделать силой, но вышли на битву с ним светлые боги, и не получилось к Скипера-зверя задуманное. И тогда Скипер стал людей словом лживым жалить. Скипер из камня сотворил существ, на людей похожих, но бездушных. И стали они по свету ходить-бродить, вражду сеять. Про этого гадость скажут, тому пыль в глаза пустят, третьего оболгут, четвертого за дела ничтожные возвеличивать станут.

НА КАРТИНЕ Ю.НИКИТИНОЙ.  Перун, Бог Воителей, поражает чудовищного Скипер – змея 

Сварог, Худ.Ю.Никитина

Сварог, Худ.Ю.Никитина

СВАРОГ — Бог огня, кузнечного дела, семейного очага. Небесный кузнец и великий воин.

РОДОСЛОВНАЯ: Сварог — бог-кузнец, мужская составляющая  Рода,      в пару женской составляющей — Ладе.  Иными словами, сын Рода бог Сварог — это Отец Небесный. Иногда его называли просто Бог.  Первыми детьми Лады и Сварога были люди-Камни. Их детьми были также ИльмВолыня, Туле,  Леля, Марена, Жива и Перун.

Сварог — бог-творец и законодатель, отец Сварожичей (ПерунаСемарглаСвентовита  и других). Дед Дажьбога.

От Матери Сва имеет детей — сына Вышня и дочь Азовушку.

Для поддержки Земли Сварог вместе с Мировой Уточкой создали Юшу-Змея, Но до этого, как  опытный образец был сотворен Черный Змей.

Сварог бил по камню, который принесла русалка Рось, чтобы у нее родился сын от Перуна. И когда Сварог бил по камню, то сыпались искры яркие во все стороны и из этих-то искр и родился Тарх — Дажьбог, поэтому доподлинно неизвестно кто его настоящий отец — Перун или Сварог.

НА КАРТИНЕ Ю.НИКИТИНОЙ.  Сварог, Бог – Кузнец, помогает пришедшей к нему женщине 

Святогор, Худ. Ю.Никитина

Святогор, Худ. Ю.Никитина

СВЯТОГОР – богатырь,  охраняет столб, поддерживающий Небо.

РОДОСЛОВНАЯ:  В начале времен у Матери-Сырой-Земли от великого Рода родился сын Святогор.  Был он женат на Пленке (Плеяне), которая родила ему 7 дочерей:

МеряЛинаТайя — ЯринаМайя Златогорка, Ася — Ясуна,  Аля — Алина,  Эля — Эльвина

МЕСТО ПРОЖИВАНИЯ: В отличие от всех других богатырей Святогор довольно сильно привязан к одному определенному локусу (это Святые горы).

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ. В нашей славянской мифологии  Святогор — один из самых загадочных персонажей. Хотя он  и упоминается в легендах да былях,  Святогора трудно назвать героем, ведь, собственно,  подвигов-то он никаких и не совершает.  И веет от его облика  чем-то величественным,могучим,  суровым и в чем-то — даже трагическим. Был бы он одиноким скитальцем  без родной земли:  ведь не носит она его, не выдерживает.  Только нашлась на его счастье Пленка, что стала ему супругою верной.

У каждого из нас свои проблемы. Вот и Святогор — силушки — невпроворот, но применить ему ее некуда, посоревноваться — и то — не с кем.  Но найдется однажды сумочка переметная, и не сможет ее богатырь с места сдвинуть. Вот когда прийдет ему время задуматься, что ж такое это «тяга земная».

НА КАРТИНЕ Ю.НИКИТИНОЙ. Бог — богатырь Святогор отгадывает загадки Вана,  жениха своей дочери.

Хорс, Худ.Ю.Никитина

Хорс, Худ.Ю.Никитина

ХОРС — (Корша) древнерусское божество солнечного диска.

РОДОСЛОВНАЯ: Сын бога Ра  и Волыни.   Супруг Зари-Зареницы.  От нее имеет детей — Радуницу и Денницу.

СВЯЩЕННАЯ ПТИЦА. Алконост — он считается   одной из инкарнаций Хорста.

ИМЯ: Существует такая  версия:  слова «хорошо» произошло от имени бога Хорса.  Однако, изначально сдлово  «Хорс» имеет корень «хор», обозначает «круг»  или «окружность», что, впрочем,  так же отражается его явную связь с солнцем. Как яркое светило, просто ослепительное в своем огненном сиянии, солнце пробуждающее  жизнь земную, почиталось славянами божеством  милосердым и благим;  имя же его сделалось просто синонимом счастья ХОРОШО.

МЕСТО ОБИТАНИЯ: Говорят, что перед утром Хорс отдыхает на острове Радости, а потом в своей солнечной колеснице выводит Солнце на небо.

СИМВОЛЫ: На идолах бога Хорса были изображены солнечные знаки, его день — вторник.

НА КАРТИНЕ Ю.НИКИТИНОЙ.  Хорс, Солнечный Бог, поражает своим гневом коварную царевну 

Чур в образе волка, Худ.Ю.Никитина

Чур в образе волка, Худ.Ю.Никитина

ЧУР  —  славянский бог  границы

РОДОСЛОВНАЯ:  Чур  является  внуком  Сварога  и  Лады,  сыном  Пелена,  или  Оберега.

ЛЕГЕНДА: Говорится,  что  войско  Велесова,  войско  защитников  нашего  мира  разделилось.  Одна  часть  этого  войска  осталась  на  небе,  а  другая  спустилась  на  землю,  чтобы  помогать  всему  живому  и  защищать  от  разных  бед.    Одним  из  тех,  кто  спустился  с  неба  стал  и  Бог  Чур.  После  того,  как  Сварог  закончил  создавать  землю,  он  наказал  своему  внуку  разделить  эту  землю  между  людьми.  Когда  Чур  явился  перед  ними,  те  начали  кричать,  «Чур,  мое,  Чур,  мне!».  Так  и  повелось,  —  люди  продолжают  выкрикивать  эти  фразы  до  сих  пор,  —  особенно  дети.  После  того,  как  Чур  раздал  наделы  земли,  он  приказал  людям  выстрогать  из  деревьев  бревна,  которые  бы  обозначали  границы  этих  земельных  участков.  Никто  не  смел  присваивать  чужую  собственность  и  передвигать  эти  бревна,  которые  со  временем  стали  называть  Чурами,  или  Чурками.  Позднее  из  этих  бревен  стали  вырезать  самого  Бога  Чура  и  свои  семейные  знаки,  чтобы  напомнить  всем,  кто  является  истинным  охранником  и  владельцем  земли.

НА КАРТИНЕ Ю.НИКИТИНОЙ.  Чур – Защитник, обернувшись Волком, помогает одному из своего Рода 

Ярило-Никитина

Ярило, Худ.Ю.Никитина

ЯРИЛО – юный славянский бог яркой, неистовой страсти, яростной, неудержимой силы, молодой бог весны, возрождения  и расцвета для всех сил жизненных у человека ли, у животных ли или у растений. Солнечный Ярило у славян считался также богом плотских утех и богом юности.

В РУССКИХ СКАЗКАХ. В сказках Ярило иногда называли Царь-Огонь.

РОДОСЛОВНАЯ: Ярило – это сын нежной Додолы и мужественного Велеса.  Взял в жены Тайю.

Ярило является младшим из солярных (солнечных) богов (после светлого Дажьбога и серьезного Хорса), входит в пантеон Ясуней.

Просто в отличие от спокойного Хорса (солнце зимнее) и доброго Дажьбога (солнце летнее),  Ярило был олицетворением солнца весеннего. Стрелы Ярилы обращались при этом лучиками солнечными и, естественно,  могли быть расценены как стрелы чувственной любви

Ярило бог для людей Расы нашей — стал воплощением чистого весеннего солнца, вышедшего наконец-то  из неласковых объятий зимы, покинувшего Мару-Марену. Может быть, поэтому отличительными яркими  чертами характера у этого молодого бога были чистота и неистовость, искренность и неукротимость. Представлял  он собой буйное солнце возрожденное, до краев полное живительной бурлящей энергии, так необходимой всем существам земным.

НА КАРТИНЕ Ю.НИКИТИНОЙ.  Солнечный Бог Ярило принес весну, отворил своим ключом Мать Сыру Землю 

Ягиня, Худ.Ю.Никитина

Ягиня, Худ.Ю.Никитина

ЯГИНЯ,  БАБА-ЯГА — лесная старуха-волшебница, ведьма, ведунья. Персонаж сказок восточных и западных славян.

РОДОСЛОВНАЯ. В одном из своих обличий была Ягиня женой Велеса, да извела ее Амелфа-матушка.

МЕСТО ЖИТЕЛЬСТВА: В сказках западных и восточных славян говорится,   что Баба — Яга живет в дремучем лесу  или  на краю леса,  в «избушке на курьих   ножках. Окружает   избушку забор из человеческих костей с черепами на столбах. На     воротах вместо запора — руки.  Вместо замка — рот с острыми зубами Избушка Бабы —    Яги может  поворачиваться вокруг оси, но в основном она обращена к лесу передом, к «этому свету» задом.

ОСОБЫЕ СПОСОБНОСТИ: Даже когда Баба-Яга предстает в самом неприглядном виде и отличается лютостью натуры, она ведает будущее, обладает несметными сокровищами, тайными знаниями. Почитание всех ее свойств отразилось не только в сказках, но и в загадках. В одной из них говорится так: «Баба-Яга, вилами нога, весь мир кормит, себя голодом морит». Речь идет о сохе-кормилице, самом важном в крестьянском обиходе орудии труда. Такую же огромную роль в жизни сказочного героя играет и загадочная, мудрая, страшная Баба-Яга.

НА КАРТИНЕ Ю.НИКИТИНОЙ.  Ягиня в своем доме на перекрестке трех дорог, трех миров