Заговор от лихоманки.

Статья по теме ЦЕЛИТЕЛЬСТВО

Бывает Заговор от обычной Лихоманки, о бывает — и от наведенной.

I. ЗАГОВОР от обычной Лихоманки — на лечебную мазь и живительную воду.

В ЛИТЕРАТУРЕ. Мазь у Андрея находилась всегда в одном и том же месте – в погребе над притолокой. Там, где снадобья дворня даже случайно не побьет. Обычный густой жир, куда при нужде можно и взвара травяного добавить, и настойки, и горчицы, и дегтя, и календулы – смотря от чего лечить надобно. Зачерпнув немного состава в плошку, Зверев сразу сыпанул щепоть горчицы – для притока крови к больным местам, капнул ромашкового масла – для укрепления кожи, чистотела – для того же, вышел во двор, снял с держателя факел, опустил княжий волос на коновязь, провел сверху пламенем, сдул тонкую полоску пепла на жир, после чего отправился в коровник. Место не самое красивое – но что поделать, коли, кроме как в теплом скотном сарае, живой земли зимой не сыскать? А для лечебного заговора поклониться следовало сразу трем властителям жизни: Хорсу, Триглаве и Сварогу. Триглаву же из мерзлой земли не выкликать.

Поклонившись огню, земле и небу, запросив у них силу для доброго дела, Зверев принялся размешивать мазь пальцем, мысленно, как учил Лютобор, разматывая через него в состав серебряную нить из своего живота и мерно наговаривая: «На море-океане, на острове Буяне упыри волос-волосатик оживляли, на людей пущали. Вышел волос в колос, начал суставы ломати, жилы прожигати, кости просверляти, рабу Божью (имя матери) иссушати. А я тебя, волос-волосатик, заклинаю, словом крепким наставляю: иди ты, волос-волосатик, к острову Буяну, к Латырю камню, где живые люди не ходят, живые не бродят; сядь на свое место – к упырям лихим в кресло. Покорись моему приказу, заговору-наказу, нет тебе места ни в этом мире, ни в чужом, ни в зеркальном, ни в видимом, ни в невидимом, ни в живом, ни в мертвом, отныне, присно и во веки веков. Аминь».

– Ты здесь, княже? – постучался в ворота Пахом. Голос своего воспитателя Андрей не мог не узнать.

– Здесь, – кивнул Зверев. – Заходи, дядька, от тебя у меня секретов нет.

– Опять чародействуешь, Андрей Васильевич, – укоризненно покачал головой верный холоп. – Грех на душу берешь.

Рука его несколько раз поднималась, дабы сотворить крестное знамение – но делать это в коровнике Пахом почему-то не решался.

– Разве же это грех – от лихоманки православного человека излечить? – подмигнул ему князь. – рог милостив, такие грехи он нам простит. Ты принес, или сейчас побежишь?

– Да уж догадался, Андрей Васильевич, как хворь князя Друцкого разглядел, – вздохнул холоп и все-таки перекрестился. – Сразу за живой водой и пошел.

Он опустил у стены кожаный бурдюк.

Жидкость, хранившаяся в ней, была настоящей драгоценностью. Ведь для исцеления воду надобно брать из трех разных источников, зачерпывать после поста и молитвы с присказкой: «Царица речная, дай воды живой на леготу, на чистоту, на здоровье», – и более сим источником для лечения не пользоваться. Лютобор пояснял, что силу воды берегиня человеку лишь раз дает, дабы чистоту не потерять. Без силы – как себя самого потом убережешь? Вот и скупится. Может, это и правильно – да только где столько источников в поместье наберешь, коли хворые каждую неделю за помощью являются? У кого ребенок при смерти, у кого кормилец, у кого матушка. Разве откажешь? Вот и приходится набирать сразу, сколько сил снести хватит, а потом делить меж людьми чуть ли не по капельке.

– Давай. – Андрей поставил на пол крынку, закрыл горлышко скрещенными лезвиями ножей. Пахом, выдернув пробку бурдюка, пустил аккуратную струйку точно в перекрестье – сталь отпугивала бесов и нежить, коли те смогли забраться в сосуд. Для укрепления же целебной силы князь быстро нашептал завершающий наговор: – Матушка-вода, обмываешь берега, желты пески, бел-горюч камень. Унеси все хитки и притки, уроки и призоры, щипоты и ломоты, зобу и худобу, черный глаз, темное слово, худую думу. Унеси, матушка-вода, золотой струей в чисто поле, зимнее море, за топучие грязи, за зыбучие пески, за осиновый тын. Слово мое крепко, дело мое лепко. Аминь»…

– Сейчас, освежу, – пробормотал Андрей, выливая наговоренную воду в шайку, добавил кипятка и плеснул на старика, тут же подсунув под него деревянный тазик: хоть немного смытой воды полагалось выплеснуть на перекрестке дорог: чтобы лихоманка в иные края уходила. Затем он быстрыми, уверенными движениями втер мазь немного выше и ниже колена, ополоснул руки: – Все, Юрий Семенович, готово. Смывать зелье не нужно, пусть впитается.

А.Прозоров,Заговорщик (Князь-7)

II. Заговор от наведенной Лихоманки. Произносится ДО наведения. Относится к «Обычным заговорам против чужих магических действий»

Полынной мазью Андрей умастился еще до рассвета, тихо бормоча под нос заклинание от наведенной лихоманки:

– Из дверей пойду в двери, из ворот в ворота, под свет Ярилы, под дыхание Посвиста, под восточную сторону, к океан-морю. В океане-море стоит бык железный и медны рога, оловянны глаза. Ты, бык железный, медны рога, оловянны глаза, вынь из внука Сварогова внутренну порчу и верхову, подхвати из него, брось в океан-море, в белый мелкий жемчуг-песок, втопчи в печатную сажень, чтобы она не могла ни выйти, ни выплыть…

А.Прозоров,Заговорщик (Князь-7)

Книга Коляды

ВЕЛИКАЯ книга  с  «КНИЖНОЙ  ПОЛКИ»  ученика мага.

коляда-КНИГА КОЛЯДЫ

Говорят, что у  атлантов в устье реки Андоги была колония — город Андогара. И именно там, в библиотеке этого города,   славянский князь АСГАСТ нашёл доподлинный список «Книги Коляды».

Волшебные травы русской земли

Статья из ТРАВНИКА

Предания и легенды о растениях добрых и злых из давней дали тянутся. Легенды и  сказания сложены,  песни и рассказы написаны. И о шелковой траве-мураве и о лихих корениях лютых они нам поведать могут. Больше всего ценились те растения, что от хвороб и недугов помогают, что Лихоманку выгнать могут. И во многих селениях были ведуны да травники, что у каждой травинки название знали, да как ее применить следует, ведали.

АДАМОВА ГОЛОВА — некоторые считают, что это — мандрагора.

  • Есть еще адамова голова, коло болот растет, разрешает роды и подарки приносит. А. К. Толстой. «Князь Серебряный»

БОГОЛЮБНИК

  • Ныне аккурат боголюбник отцветает. Из его корзинок сок собирают и в настой кладут. Везение он во много раз для человека усиливает. В кости он выигрывать начинает, али в спорах. Можешь недруга таким снадобьем в друга превратить. На неделю счастливым сделать. — Может, лучше самому выпить? — Андрей выбрал под лестницей самую большую корзину. — Самому не надо. Он все везение в одну седьмицу сбирает. Семь дней везет, а опосля всю жизнь — ни одной удачи. А.Прозоров, Повелитель снов (Князь-4)

волшебные-голубецГОЛУБЕЦ БОЛОТНЫЙ — некоторые считают, что это — голубика.

В МАГИИ. Отвар этой травы пьют, когда собираются на охоту. Считается что никакой зверь: ни волк, ни медведь, ни рысь, ни росомаха не тронут того, кто этой  травой пахнет. Охотники дома взвары пьют, а в лес с собой травку берут. Берут да приговаривают:

Я в лес любой отправлюсь смело, С добычею вернусь я целый,

Травой волшебной обмахнусь, Когтей звериных не боюсь.

КОЛЮКА-ТРАВА

  • Всякие есть травы. Есть колюка-трава, сбирается в Петров пост. Обкуришь ею стрелу, промаху не дашь. А. К. Толстой. «Князь Серебряный»

КОШАЧИЙ ГЛАЗ

  • Себе полезно чистотелом натереться али кошачьего глаза перед сном пожевать. Сказывают, духов невидимых после сего углядеть можно. Но я не пробовал. Хватает мне и различимых. А.Прозоров, Повелитель снов (Князь-4)

 

НЕЧУЙ-ВЕТЕР

ОДОЛЕНЬ-ТРАВА

ОРЛИХИН ???

волшебные-папоротникПАПОРОТНИК (КОЧЕДЫЖНИК) —  вроде бы — растение — как растение, а сколько с ним связано тайн да легенд.

РАСТЕНИЕ ПРАЗДНИКА. Папоротник  считается растением русской Купальской ночи и  кельтского праздника Лита. В Белоруссии за его цветком Купальский Дедок охотится.

Говорят, что цветет папоротник в ночь на Ивана Купалу. Ботаники, правда отрицают этот факт. Но кто сказал, что ботаники все о растениях знают? Папоротник не просто так цветет — его цветок поможет нашедшему его все клады увидеть, все языки узнать, все тайны изведать.

ПЛАКУН-ТРАВА

  • Есть еще плакун-трава, вырежешь из корня крест да повесишь на шею, все тебя будут как огня бояться!.. А. К. Толстой. «Князь Серебряный»

ПРИКРЫШ ???

РАЗРЫВ-ТРАВА

  • А вот есть разрыв-трава: когда дотронешься ею до замка али до двери железной, так и разорвет на куски! А. К. Толстой. «Князь Серебряный»

РЕВЕНКА-ТРАВА — вроде бы трава, как трава, но стоит ее только попытаться из земли выдернуть — стонать начинает, ревет, плачет, чуть ли не причитает. Как будто и не трава, а человек словно. Есть у этой травы качество волшебное, что из всех прочих трав ее на особицу выделяет. Коль сорвать эту траву на рассвете, да сплести из нее венок, надеть на себя, проносить до заката,  а после заката в воду на лунную дорожку опустить, то никогда ты в воде не утонешь, всегда тебя волна на берег вынесет.

ТИРЛИЧ-ТРАВА

  • Есть тирлич-трава, на Лысой горе под Киевом растет. Кто ее носит на себе, на того ввек царского гнева не будет. А. К. Толстой. «Князь Серебряный»

*****************

Плакун-трава издавна пользовалась во всех деревнях уважением и страхом. Считали, что эта трава обладает удивительной силой: приводит к смирению нечистых духов, изгоняет колдунов и кикимор, заставляет плакать бесов и демонов. Чародеи собирают плакун-траву в Иванов день на утренней заре и только руками, не использую никаких орудий. Важно было найти корень и цветы. Нашедший траву должен произнести заклинание: » Плакун, плакун! Плакал ты долго и много, а выплакал мало, не кати твои слёзы по чистому полю, не разноси твой вой по синю морю. Будь ты страшен злым бесам, старым ведьмам. А не дадут тебе покорища, утопи их в слезах, а убегут от твоего позорища, замкни в ямы преисподние. Будь мне слово крепко и твердо. Век веков!». Современное название плакун-травы дербенник иволистый. Растёт она по берегам рек и озёров и не имеет особых медицинских свойств. Но в поверьях плакун-трава — всем травам мати. Знахари делали из неё порошки и настойки, которые помогали от многих болезней. Принимали траву даже от тоски и депрессии, говоря современным языком. И ведь помогало! Старинный травник гласит: «Плакун-трава добра, держи её в чистоте, давай скоту, который вертится или которые ребята не спят, клади в головы, а крест из неё вырезать и носить при себе зело добро».

Папоротник или Перунов огнецвет пожалуй самое знаменитое растение, окутанное тайнами и легендами. На Руси всегда собирали целебные растения в день Аграфены-купальницы (6 июля по новому стилю), когда устанавливается жаркая погода. Ворожеи называли этот день «Агрофены — злые коренья», поскольку из этих кореньев изготовляли сильнодействующие снадобья, от которых нередко больные умирали. Знахари почитали этот день ещё и потому, что за ним стоял праздник Ивана Купалы — время сбора волшебных трав. Иванова ночь — особенная, только в полночь совершаются самые невероятные чудеса. Колдуны и ворожеи в это время собирали много разных чудесных трав. Но самое главное чудо — это цветение папоротника или Перунова огнецвета. Происходит это так. Сначала между листями поднимается святящий огонёк. Он движется, прыгает и даже щебечет. В полночь почка папоротника с треском раскрывается и появляется огненный цветок, который озаряет всё вокруг. При этом раздаётся гром и дрожит земля. Тот, кому посчастливилось найти и сорвать цветок, должен бежать домой, не оглядываясь, несмотря на то, что его с воем и гиканьем, преследуют черти и демоны. Если обернуться, то пропадёшь. Бесы нагонят, утащат в болото и там утопят. Тот, кто преодолел все напасти и благополучно донёс цветок до дома, станет обладать всеми тайнами и чарами. Папоротник, по народному поверью, очень полезен тем, кто желает быть умным, богатым и удачливым. Обладатель цветка может с его помощью быстро находить клады, делаться невидимым, иметь власть над чертями и домовыми. Вера в чудесную силу папоротника жива до сих пор, особенно в сельской местности.

Разрыв-трава по преданию встречается крайне редко. О ней всегда мечтали воры и кладоискатели, ведь она обладает свойством разрывать запоры и решетки тюрем, срывать любые замки. Называли её и скакун и прыгун-травой, как так цветок будто бы в Иванову ночь скачет и прыгает. Рассказывали, что в старину разбойники зарывали свои клады под землю и запирали их на огромные железные замки, а ключи бросали в реки. Даже тот, кто находил такой клад, не мог открыть его, так как сокровища сторожила нечистая сила, которая не позволяла совладать с железными запорами. И только обладатель разрыв-травы может отпирать заговорённые клады. Считается, что разрыв-травой называли бальзамин обыкновенный, однако это не совсем корректно, поскольку не каждый бальзамин, который растет в природе, будет той самой разрыв-травой. Найти разрыв-траву сложно, но можно сделать это и случайно. Если в Иванову ночь косить траву и коса переломится, то значит, наткнулся на разрыв-траву. Но существует и другой способ отыскания травы. Для этого разыскивают гнездо черепахи и ждут, когда черепаха выйдет из гнезда и отползёт в сторону. Тут же не медля, гнездо огораживают железными гвоздями, вколотив их в землю так, чтобы черепаха не смогла проникнуть в своё жилище. Затем надо спрятаться и ждать. Когда черепаха возвратится и увидит, что гнездо закрыто, тогда она удаляется на некоторое время, а затем возвращается обратно. Во рту у неё можно видеть кусочки травы. Черепаха подходит к железному забору, дотрагивается до него травой, и происходит чудо. Все железные гвозди ломаются и разлетаются прочь. Таким образом, проход становится свободным. Теперь нужно забрать траву у черепахи и скорее бежать с этого места. А дальше каждый использует разрыв-траву по своему усмотрению, причём свойства травы действуют только один сезон. На следующий год надо снова находить свежую траву. Духи ночные произвели на свет чудодейную разрыв-траву. Сила ее разрушает крепчайшее железо. Прикосночнеие ею к мечу изломает его в куски. Она скрывается от ока человеческого во глубине непроходимых лесов: стерегут ее вечно по два змея, которые на день и на ночь сменяются. Н.И.Лажечников «Басурман» У древних славян имелся миф, связанный с разрыв-травой. Согласно ему, молодой воин, отставший от своей рати, шел уставший по опушке леса. На улице стояла осень. Вдруг внимание юноши привлекло шипение множества змей, которые ползли в сторону горы, брали на язык травинку, касались ею скалы – она открывалась, и заползали внутрь. Тогда удивленный воин тоже сорвал эту травинку. Он почувствовал острую боль в пальце, но стерпел и коснулся камня. Скала расступилась, и юноша оказался внутри пещеры. Вокруг повсюду было золото и серебро, сверкали драгоценности. В самом центре пещеры стоял золотой престол, на котором восседала огромная змея. Вокруг нее, свернувшись в клубки, крепко спали змеи. Тогда юноша стал гулять по пещере, отложив в сторону меч, лук и щит, трогал золотые слитки, пересыпал монеты и драгоценные камни, совсем забыв о времени. Вдруг он услышал, что змеи проснулись и заговорили. Они переспрашивали друг у другу: «Не пора ли нам?». Тут главная змея сказала: «Теперь пора!» – сползла с престола, и все поползли вон из пещеры. Воин, испугавшись, что останется здесь навсегда, кинулся за ними. Едва успев выскочить, он от неожиданности опешил — на опушке стояла весна. Юноша понял, что всю зиму он провел внутри пещеры и стал ругать себя за то, что не взял с собой ни монет, ни золота, ни камней, да еще и оставил свое вооружение там. Расстроенный, он побрел по опушке и вдруг увидел, что к нему скачет толпа всадников, занося мечи над головой юноши. Ему оставалось только выставить вперед руки, и неожиданно из его пальца вырвалось пламя, которое поразило врага. Всадник упал на землю без дыхания. Остальные, увидев такой исход событий, испугались, развернули коней и помчались прочь. Молодой воин догадался, что поразил врага он именно тем пальцем, которым порезался о травинку. Тогда-то юноша и понял, что он унес самое главное сокровище, сделавшее его непобедимым.

Одолень-трава пользовалась уважением и почитанием в народе. Она обладает даром охранять людей в дороге от разных бед и сатанинских наветов. Её носили с собой как амулет. Перед дорогой обязательно говорили: » Еду я в чистом поле, а в чистом поле растёт одолень-трава. Одолень-трава! Не я тебя поливал, не я тебя породил, породила тебя мать-сыра земля, поливали тебя девки простоволосые, бабы — самокрутки. Одолей ты злых людей, лиха бы на нас не думали, скверного не мыслили. Отгони ты чародея, ябедника. Одолей мне горы высокие, долы низкие, озера синие, берега крутые, леса тёмные. Спрячу я тебя, одолень-трава, у ретивого сердца, во всем пути и во всей дороженьке». Одолень-трава — это кувшинка, водяная лилия. Было и другое название у неё — русалочий цветок. Знахари использовали это растения как средство от зубной боли и для успокоений нервов. Считалось, что если дать корень одолень-травы своему недругу, то тот не сможет ничего против тебя сделать. А если пастух пожуёт такой корень, то его стадо никогда не потеряется и само найдёт пастуха в случае его исчезновения или отлучки. Молодые ребята в деревне, когда шли на свидание к девушке всегда брали с собой одолень-траву, которая придавала огромную мужскую силу и способность обворожить свою возлюбленную.

«Царь всех трав» — так почтительно называли растение под названием Адамова голова или мандрагора, как величали её в Западной Европе. Рассказывали, что «кто хочет видеть еретика или дьявола, тот возьми корень мандрагоры, освяти и положи на престол в храме. Через сорок дней возьми и носи при себе — узнаешь водяных и воздушных демонов. А когда кто ранен — приложи к ране, и тотчас всё заживёт». В магическое действие Адамовой головы на Руси верили в основном охотники. Перед походом в лес на охоту полагалось окуривать листьями растения охотничье снаряжение, и оно приобретало силу и удачливость. И в этот день охота всегда была хорошей, особенно на диких уток. Согласно поверьям, искать мандрагору нужно с особой осторожностью. Необходимо было повернуться лицом к западу, очертить три раза ножом место, где ищешь растение. Затем привязать Адамову голову к хвосту черной собаки и заставить её выдернуть корень. При этом в момент выдергивания раздавался страшный крик. Если пытаться самому вырвать растение без собаки, то погибель неминуема.

Тирлич или Ведьмино зелье — это трава, которую считают бесовской. Накануне праздника Ивана Купалы ведьмы и колдуньи отправляются на Лысую горы собирать тирлич-траву. Из травы выжимают сок, которым ведьмы смазывают себе руки и ноги. Это помогает при совершении чар. Кто полностью натрётся травой, тот становится оборотнем и может превратиться в кого угодно. Если простой крестьянин найдёт эту траву и будет делать то же самое, то сможет общаться с ведьмами и вурдалаками. Зная это, колдуньи стараются оградить те места, где растёт тирлич от простых людей, всячески сбивая их с пути. Золототысячник, или тирлич Трава

Прикрыш собирается кудесниками в конце лета. Применяют её против свадебных наговоров. Когда невесту привозят из церкви в дом, тогда знахарь кладёт прикрыш под порог дома молодоженов. Невеста, узнав об этом, должна обязательно при входе в дом перепрыгнуть через порог. Если она случайно наступит на траву, то все зловредные наветы колдунов обрушаться на девушку. Трава-прикрыш называлась еще волкобой, омег, блекот, дегтярка, недоспелка, копеечный чистяк, овечье рунишко, черное зелье, одномесячник. По научному — борец шерстистоустый из семейства лютиковых.

Про нечуй-траву говорят, что рвать её нужно только ртом. Только тогда она передаётся способность останавливать ветер и ловить рыбу без удочек и невода. Нечуй-трава, нечуй-ветер, или бессмертник

Чертополох, по мнению крестьян, отгоняет чертей и вообще всякую нечисть. Если тебя преследуют черти, то надо стать среди чертополохов и бросить в бесов шишки этой травы. Все колдуны и демоны сразу же пропадут. А если пригнуть чертополох к земле, при этом приговаривая: » Сгони червей с моей скотины — отпущу», напасть со скотины сойдёт. С незапамятных времен ведется поверие, что если кто хочет быть цел в дороге, тот запасайся для этого вощанками, в которых сварен был чертополох. В великорусских губерниях промышляют вощанками старушки-переходницы, исходившие все пути и дорожки от Москвы-реки до Иордана. Для совершения обряда чертополох предварительно кладется на семь дней и ночей под подушку. Его не должен никто ни видеть, ни трогать. На восьмую ночь, последнюю на святках, приносят чертополох к старушке-переходнице. Она варит его, с особенными обрядами, с воском и ладоном. Вываренная вощанка зашивается в ладонку. Cказания русского народа собранные Иваном Петровичем Сахаровым

Крапива, по народному преданью, обладает свойством определять, будет ли больной жить или умрёт. Для этого надо в свежую мочу больного положить крапивы и дать постоять некоторое время. Если, спустя сутки, крапива высохнет, сожмётся и потеряет цвет, то больной умрёт. Когда же крапива останется зелёной и не потеряет свежести, то скоро наступит выздоровление. А ещё крапиву применяют от ломоты, ревматизма и простуды.

Любовные яблоки — через них можно получить любовь желанной девушки. Для этого надо разрезать яблоко пополам, в середину положить записку с именем любимой и положить на солнце. По мере того, как яблоко будет сохнуть, будет страдать и любимая девушка. Когда же яблоко совсем высохнет, девушка сама прибежит к своему воздыхателю.

Петуния — это известное садовое растения. Ему приписывали свойство оберегать человека от опьянения. Если вы отправляетесь на пирушку или на важную встречу, где необходимо много выпить, но при этом сохранять ясную голову, то здесь поможет только петунья. Необходимо за час до выпивки принять две ложки порошка этой травы и запить ложкой оливкового масла. Теперь можно смело пить сколько угодно и оставаться совершенно трезвым.

Источник: https://www.perunica.ru/rastenia/5507-volshebnye-travy-na-rusi.html

К травам, обладающим чародейными свойствами относятся: трава колюка, папоротник, или кочедыжник, тирлич-лихоманник, плакун-трава, дурман, адамова голова, болотный голубец, ревенька, одолень-трава (синюха?), земляника, перенос, на-сон, разрыв-трава, перелёт-трава, иван-да-марья, будяг, чертополох, подорожник, лопушок, купаленка, медвежье ушко, богатенька, чернобыльник, лютик, архилин (аир?), муравьиное масло, медяница, или курячья слепота и петров крест[2].

Поискать на сайте http://warlocks.info/znaharskie_recepty/zagovory-i-travy-nadelennye-koldovskoj-siloj.htm

Рисунки трав взяты на сайтах:

голубец болотный —http://aleksandrovsk-sakh.ru/node/4630/votes?page=50

папоротник — http://dachniki.xyz/?render=overlay&page=458

Создание эффекта «ложной видимости»

Тема   БОЕВАЯ МАГИЯ,   направление  КАМУФЛЯЖ

Во время военных действий очень удобно, если   вместо тебя появляется фантом или тень, или же противник просто видит тебя не там, где ты есть, а на десяток-другой метров в стороне.

ПЕРЕНОС ВИДИМОГО ОБЛИКА НА НЕБОЛЬШОЕ РАССТОЯНИЕ.

Князь Сакульский отступил обратно в заросли иван-чая, скинул пояс, ферязь, стащил через голову рубаху, нагреб из-под корней сухой земли, растер у себя под мышками, перемешивая с потом, и начал размеренно читать заговор:

— Плоть от плоти земли русской, воля от воли ветра гулячего, слово от слова речи Свароговой, взгляд от взгляда света полуденного. Я, внук Сварогов, ветвь от корня русского, на сем свете рожденный, в водах омытый, землей вскормленный, Алатырь-камнем благословленный. На море-окияне, на острове Буяне, лежит камень Алатырь, дождями умыт, солнцем согрет, землей укутан. Ты, Алатырь-камень, меня не видишь, меня не слышишь, меня не чуешь. Так бы и вороги меня не замечали. Ты, Триглава-кормилица, забери мою плоть, отнеси на сто сажен к Новгороду. Ты, Похвист могучий, возьми мой шум, унеси его на сто сажен к Новгороду. Ты, Хорс горячий, забери мой свет, отнеси на сто сажен к Новгороду. От сего мига и до конца света. Аминь…

Он рассыпал вокруг себя землю и, глядя только вниз, себе под ноги, оделся, опоясался.

— Плоть от плоти земли русской, воля от воли ветра гулячего, слово от слова речи Свароговой, взгляд от взгляда света полуденного. Ты, Алатырь-камень, меня не видишь, меня не слышишь, меня не чуешь. Так бы и вороги меня ныне не замечали. Аминь…

Хотя этого по заговору и не требовалось, Андрей широко перекрестился и начал выбираться из пугающе молчаливого иван-чая. Шелест сминаемой травы слышался — но откуда-то справа.

Наконец он добрался до поросшего редким лесом склона, начал спускаться вниз, к реке, петляя между соснами. Примерно в ста пятидесяти метрах выше по течению точно так же бежал совсем молодой, еще безбородый боярин с шитой серебром тафьей на гладко выбритой голове, в ферязи без рукавов и единственным перстнем на среднем пальце левой руки. А.Прозоров, Повелитель снов (Князь-4)

Черная книга

Уникальная книга  с  «КНИЖНОЙ  ПОЛКИ»  ученика мага.

подтема Работа с магическими энергиями

ЧЕРНАЯ КНИГА — уникальный артефакт. Во-первых, это книга — сборник всех заклинаний, придуманных человечеством, во-вторых — это человеческий Источник. В смысле — источник магической энергии.

Орихалк

Статья написана для Справочника Алхимика.

1-орихалкОРИХАЛК — металл (или же — сплав), который был известен со времен Атлантиды

НАЗВАНИЕ. С древне-греческого «орихалк» можно перевести как «горная медь»

ВОЗМОЖНЫЙ СОСТАВ. Скорей всего, что-то ближе к латуни.

В МИФАХ. Говорят, из орихалка был сделан щит Геракла, и из такого же орихалка были изготовлены сосуды в храме Соломона.

ЦЕННОСТЬ СПЛАВА. Платон считал, что самородный орихалк, извлекаемый из недр Атлантиды, по своей ценности уступает только золоту.

В НУМИЗМАТИКЕ. Орихалком принято называть сплав с золотистым оттенком. Древне-римские систерции чеканили именно из него.

В ЛИТЕРАТУРЕ: Странная находка настолько увлекла физиков, что они проработали даже непрофильную информацию об артефакте. — Орихалк, — угрюмо подтвердил Брам. — Небесный металл. В.Панов, Кафедра странников

Это заготовка статьи для сайта. Вы можете мне помочь, дополнив её.

Почему вещи из дома пропадают?

Запрос: духи которые воруют вещи.

Вещи в Вашем доме (если возможность того, что у Вас кто-то ворует полностью исключена) могут пропадать по одной из следующих причин: Недовольство домового. Домовые духи – это очень миролюбивые и хозяйственные сущности. Однако, если домового чем-то разозлить, он может стать очень вредным и мстительным. Если Вы стали жертвой «вендетты» этого духа, значит ему явно не нравится, как Вы хранили предметы, которые у Вас пропали. Домовой очень любит порядок, и если, по его личному мнению, вещь лежит не на своем месте, он может ее дематериализовать. Это не значит, что вещь исчезает безвозвратно, ведь ее копия остается в астральном мире; Дематериализовать предметы может и такой редкий магический негатив, как порча на дом. В редких случаях под ее действием в доме начинают возникать стихийные провалы в мир тонкой материи. Это очень опасный феномен, ведь иной раз вместо вещи дематериализации может подвергнуться человек. Наверняка Вы слышали о загадочных исчезновениях людей, которые, если им везет, появляются снова спустя десятки лет… Так вот эти люди стали жертвами таких вот астральных дыр; В очень редких случаях злую шутку с людьми играет самый обыкновенный полтергейст. Он не дематериализует предметы, как домовые или стихийные астральные дыры, а просто перемещает их в пространстве. Для бесплотного духа нет никакой разницы, находится он в пустой комнате или в самом центре плотной бетонной плиты. Так что, пропавшие у Вас вещи, если вы стали жертвой этого чрезвычайно редкого феномена, вполне могут оказаться прямо в стене Вашего дома, под землей или еще где угодно!

Серваны.
В итальянском и швейцарском фольклоре проказливые духи, которые воруют самые нужные вещи: ключи, ножницы, иголки, ручки, очки… Мало того, они еще потешаются над людьми, которых так ловко одурачили.
Кроме того, серваны срывают одеяла со спящих, завязывают узлом хвосты коровам, загоняют лошадей на крыши… Человеку ни в коем случае нельзя показывать сервану, что шутки довели его до белого каления. Если к сервану относиться снисходительно, он станет помогать по хозяйству, заботиться о домашних животных и потребует в награду лишь блюдце сливок.
Ростом серваны не более двух футов, у них веселые мальчишеские лица. Они склонны к оборотничеству и могут принимать обличье коз, собак и представляться большими шарами.

Множество людей, которые категорически отказываются верить в мистику, согласятся с тем, что приходилось бросаться в поиски за вещью, которая совсем недавно лежала на определенном месте. При этом найти её невозможно. Такое ощущение, что она как сквозь землю провалилась.Проходит определенный промежуток времени и именно в тот момент, когда вещь, которую искали, уже не нужна, она появляется. Причем появляется на самом видном месте или там, где она вообще никаким образом оказаться не могла. Иногда её можно обнаружить на том месте, где много раз смотрели, когда искали. 
Конечно, при желании любое событие можно логически объяснить. Зачастую это обосновывается усталостью. То есть под влиянием усталости вещь была переложена на другое место, и это просто не отложилось в памяти. Но при этом существует категория людей, которая объясняет это с мистической точки зрения.

Ещё с древних времен возникновение подобной ситуации считалось определенными проделками со стороны домового. Сколько существует человек, ровно столько бытует мнение что домовой – это дух, который живет рядом с людьми и оберегает их, и жилье, в котором они проживают, но иногда он способен строить различные козни. С появлением таких понятий возникли и ритуалы. Главной их задачей является удовлетворение потребностей домового, что позволит сделать его намного добрее.-

Поведение домового
То как ведет себя домовой, на прямую зависит от самих хозяев дома. Не маловажную роль играет атмосфера в доме. Характер домового портится в зависимости от того настолько часто в семье слышатся споры. Также он не переносит бардака. В виду всего этого домовой предпочитает показать свое неудовольствие. Он начинает стучать, кричать и препятствовать во всех делах. Для того чтобы он не делал подобных вещей нужно было на ночь оставлять на столе различные угощения. Чаще всего это была не большая тарелочка с молоком и другие вкусности. Утром все это полагалось вынести из дома. Возможность видеть домового имеют небольшие дети, а также домашние животные. Считается, что домовой имеет образ пожилого мужчины, хотя специалисты в этой области утверждают, что домовой может иметь и женское происхождение. Достаточно часто домовые предупреждают хозяев дома о предстоящем несчастье или опасности. Если исчезают вещи, то чаще всего это делается не назло людям, а просто в качестве забавы.

Есть один способ, который поможет найти пропавшую вещь. Для этого необходимо взять платок или нить красного цвета и завязать на ножке стула. При этом стоит приговаривать слова – просьбу чтобы домовой поиграл и отдал потерянную вещь назад. После этого стоит покинуть помещение. После того как вещь возвращена на место стоит высказать домовому слова благодарности. Если случаи пропадания вещей становятся регулярными, то это может свидетельствовать о том, что домовой затаил на хозяина обиду. В таком случае тоже рекомендуется угостить его сладостями. Если у женщин начинают пропадать вещи или украшения, то необходимо в определенном месте положить красивую и блестящую безделушку, а затем через некоторое время сменить её другой. Если пропадают больше мужские вещи, то понадобится отвлечь его от подобного занятия с помощью игральных карт или рюмочкой алкоголя.

Домовые очень сильно любят монеты. И тоже понадобится оставить ему монетку.
Конечно, многие считают домового персонажем из сказок и поэтому не воспринимают в серьез. Но, несмотря на это, если при возникновении тяжелых жизненных обстоятельствах обратится к нему, то вполне возможно получить с его стороны помощь.

Как легко найти потерянную или украденную вещь?

Если Вам надоела череда неудач, наши читатели рекомендуют амулет на удачу. Амулет на удачу и богатство поможет в решении любых проблем с работой, деньгами, имуществом, неудачами. Узнай, как стать счастливым! Если вам нужно вспомнить, куда вы положили или спрятали нужную вещь, нарисуйте обгоревшей спичкой крестик на левой ладони. Подождите полчаса и смойте его молоком. При этом вам нужно читать заговор четыре раза подряд: «Все ушедшее вернется. Все, что нужно мне, найдется. Со мной Христос и светлые силы! Аминь.» Встаньте по центру комнаты и прислушивайтесь к внутренним ощущениям. Вскоре вы найдете потерянную дома вещь. Обращение к домовому Если у вас хорошие отношения с домовым (хоть он и любит иногда прятать разные предметы), обратитесь к нему за помощью. Носовой платок привяжите к ножке стула или табурета и скажите так: «Домовой-домовой! Поиграй да отдай!» Можете показать ему конфетку и сказать, что получит угощение, если поможет вам найти пропажу. Если это его проделки, то вещь возникнет перед вами «из ниоткуда». Если домовой не виноват, то обязательно поможет найти пропажу. Обряд с платочком Если вы потеряли в доме что-то нужное и никак не можете найти, возьмите носовой платочек. Скажите в платок название пропажи и завяжите на одном конце узелочек (не затягивайте сильно). Как только пропажа найдется, узелок нужно развязать. Обряд с нитками Если помощи от домового нет или он не живет в вашем доме, тогда проведите обряд с нитками. Перед сном отмерьте нитку длиной в свой рост и сложите ее втрое. Не просто складывайте, а думайте о том, как найти пропавшую вещицу. Потом нитку сложите еще семь раз и завяжите на ней два узелка (не туго), а затем спрячьте под свою подушку. Если ночью вы не увидите сон о том, где найти пропажу, то утром достаньте нитку из-под подушки и начните развязывать узелки. После этого вы обязательно вспомните, где положили нужный вам предмет. Обряд с травами пустырник; лаванда; полынь. Если пропажа точно находится в доме, а не украдена ворами, возьмите сухие травы и положите их в медную чашу (можно просто на чугунную сковородку). Подожгите травы, капнув немного спирта, и окурите все комнаты дома этим дымом. Через некоторое время вы наткнетесь на пропавшую вещь! Заговор читать при окуривании не нужно, а вот молитва от нечистой силы или Отче наш будут очень кстати! Фиолетовая свеча На всякий случай в доме нужно иметь фиолетовые свечи. Вот как раз для того, чтобы найти потерявшийся дома предмет, нужно зажечь фиолетовую свечу! Поставьте свечу по центру помещения, зажгите ее и думайте о потерянной вещи, глядя на огонь. Можете мысленно просить свечу о помощи, рассказать о том, что вам необходимо вернуть этот предмет на место. После нескольких минут медитации вы увидите, что парафин будет стекать с определенной стороны свечи. Вот в этом направлении вам нужно искать потерянное! Пусть свечка догорит до конца. Поблагодарите ее за помощь! Обряд с веревками На закате дня нужно завязывать узлы на веревке, читая заговор: «Пропажа (назвать предмет), завяжись! Мне (ваше имя) отзовись!» Веревку положите в западный угол квартиры, а рано утром узлы на веревке развязывают, говоря: «Пропажа (назвать предмет), развяжись! Мне (ваше имя) покажись!» После этого веревку кладут в восточный угол. Пропажа быстро находится. Также этот обряд можно провести с одеждой: для мужчин завязываются рукава рубашки, а для женщин — платье в талии. Если воры украли Если вы никак не можете отыскать необходимый предмет (как правило, очень важный для вас!), можно обратиться за подмогой к чертям. Не стоит бояться это делать, так как вы оставите им откуп на перекрестке в несколько монет, чтобы не шалили в доме. Зато черти помогут вернуть украденную вещь или найти ее дома. Встаньте по центру комнаты и начните хлопать в ладоши, при этом читая заговор громким голосом: «Черти-братья, сюда идите, вернуть (название предмета) помогите! Арбамас, Аврамас, Аргамас! Во имя того, во имя этого, во имя другого! Заведите у вора мысли, мозги отнимите, волю подавите, долю заберите, пока не вернет сворованное!» Лучше прочитать этот заговор 13 раз. Отнесите на перекресток 13 монет одного достоинства и киньте через левое плечо. При этом говорят: «Уплачено!». Вскоре пропажа найдется. Если вор украл, то он не сможет не вернуть взятое на место. Черти хорошо выполняют работу за откуп. Но если пропажа была крупная, то и откуп нужно не просто монетами оставить, а водочку хорошую на перекресток отнести. Только уходите с перекрестка, не оборачиваясь, чтобы не привести за собой в дом нечисть.

Источник: http://infoprivorot.ru/o-zagovorax/zagovor-chtoby-najti-poteryannuyu-veshh.html Портал о магии © InfoPrivorot.ru

шиликуны воруют вещи

Улучшение магических характеристик

Статья  из  цикла ЗНАКОМСТВО С МАГИЕЙ,  

УЛУЧШЕНИЕ МАГИЧЕСКИХ ХАРАКТЕРИСТИК или   ПРОДВИЖЕНИЕ МАГА  от низшей степени к высшей

КОКТЕЙЛЬ САУШКИНА (исключительно для вампиров) — составлен на основе технологий, описанных в  магической книге «Фуаран«.

ЛИТЕРАТУРА.  /Книга «Фуаран»/  Хранилась у одной ведьмы, проходившей по старому делу. К сожалению, тогда же книгу и потеряли. Для помощи следствию был рекрутирован Константин Саушкин, молодой вампир из Дневного Дозора Москвы. Слишком молодой… Он поддался искушению. Убил нескольких сотрудников Инквизиции и завладел книгой. А еще у него были с собой ингредиенты, чтобы привести заклинание в действие…  – Что за ингредиенты?  – Образцы крови двенадцати человек. Единственный метод стать Высшим вампиром, не убивая смертных. Кстати, этот молодой человек его и разработал, так называемый «Коктейль Саушкина». (Миры Дозоров, Лукьяненко)

ФИЛОСОФСКИЙ  ЭФИР  

ЛИТЕРАТУРА.   «Философский эфир» был полнейшей ерундой, хотя им Иные занимались с глубокой древности до самого конца девятнадцатого века.  (Миры Дозоров, Лукьяненко)

КАПЛИ ДВОРЖАКА

ЛИТЕРАТУРА.  «Капли Дворжака», возможно, когда-то существовали и в какой-то мере действительно работали – сохранились десятки свидетельств Иных, которые с их помощью ускоренно повышали свой уровень Силы (увы, всего лишь до отведенного им природой, но зато не за десятки и сотни лет, а за считаные годы). Но мало того что пропись капель была давно утеряна, так еще и дополнительным условием для работы «капель» неведомый ранее Дрееру Светлый маг Дворжак (не путать с композитором!) считал: «участие в схватках, войнах, кровопролитиях, дуэлях и интригах, путешествия в дикие земли и варварские страны».  (Миры Дозоров, Лукьяненко)

ЗЕРКАЛА ЧАПЕКА

ЛИТЕРАТУРА.   Начинал он, как и Дреер, с седьмого уровня, однако однажды резко поднялся – до четвертого, после чего издал небольшую брошюру «Зеркала Яноша Чапека, или О возможности поспешного возвышения». Этим его вклад в Иную науку и ограничился. У Дреера возникло ощущение, что скромный библиотекарь жив до сих пор, однако больше научными изысканиями не занимался.

И теперь Дреер стоял в своем собственном гостиничном номере, вздрагивая скорее от нервов, чем от холода, – пускай он и разделся догола, но в комнате было тепло. Где-то глубоко в душе Дмитрий подозревал, более того – знал, что и это раздевание, и нарисованные им краской на собственном теле знаки (да что там «знаки» – обычные буквы алфавита, латиница и кириллица), и горящие в углах комнаты свечи – все это ерунда, все это не важно и не обязательно. Но он не собирался нарушать придуманный Чапеком ритуал, как и совершенно не суеверный человек, все-таки плюющий через левое плечо или сворачивающий с пути при виде черной кошки. Пусть все будет как будет.

Дреер поднял левую руку (опять же – ну почему именно левую? но Чапек написал «левую»), и навешенное Ивой Машковой заклинание сорвалось с его пальцев. Сфера Отрицания, стандартное защитное заклинание, только «с обратным знаком» – теперь она не защищала Дреера, а наоборот, ничего не выпускала в окружающий мир. А потом – с правой руки… щит мага… еще один щит мага… и еще один… и еще…

Тоже «реверсивные».

Дреер стоял в окружении клокочущей энергии, которую никогда не сумел бы вызвать сам. Молодец, Ива. Все-таки второй уровень – это второй уровень! И всей этой энергии суждено было пропасть впустую… если, конечно, не допустить, что библиотекарь Чапек прав…

– Боже мой, уже час, – сказал Дреер. – Старик, видно, уже не придет…

Ему показалось – или что-то дрогнуло в воздухе? Дреер сделал шаг, чуть сместился. И продолжил:

– Земля помогает нам понять самих себя, как не помогут никакие книги. Ибо земля нам сопротивляется. Человек познает себя в борьбе с препятствиями. Но для этой борьбы ему нужны орудия.

Теперь уже сомнений не было – он ощутил тяжелый толчок, будто удар – теплым, жарким воздухом, одновременно пугающий – и радующий, будто дружеский толчок в плечо… Дреер сглотнул. Следующие слова тоже были тем, чем надо, он не сомневался, хотя если бы час назад услышал их – не сразу бы понял, откуда они взялись.

– Дело было так. «Если через три дня королю не станет лучше, можно всего ожидать», – сказал доктор. «Король тяжело болен, и если через три дня состояние его не улучшится, можно всего, всего ожидать».

На этот раз касание Силы, мечущейся между «щитами мага», было болезненным, звенящим, тоскливым. Его чуть не вырвало – Дреер даже прижал ладонь ко рту. Но Сила уже ушла, оставшись в груди легкой ноющей болью. Дреер сместился еще на шаг.

– Человек в черном пытался укрыться в пустыне, а стрелок преследовал его.

Ударило сухим ветром, соленым и пыльным, привкус дыма коснулся ноздрей, долгая, бесконечная во времени и пространстве, неизбывная боль пронзила тело, комната на миг стала серой и синей – серой будто иссохшаяся земля, синей – будто застиранные джинсы…

А это-то с чего и зачем?

Он, конечно, знал современную литературу, в том числе и популярную. Хотя бы для того, чтобы понимать своих учеников. А еще это было интересно – смотреть на новомодные кривые зеркала, отражающие вечное… Но если это сорвалось с его губ – то, значит, это не просто отражение, верно?

Шаг…

Фраза…

Шаг…

Фраза…

Дреер шел между «щитами мага» – теперь всего лишь зеркалами, гоняющими между собой – и через него чужую, заемную жизнь. Ненастоящую жизнь.

Или все-таки нет?

Шаг…

Фраза…

Он успел сделать ровно одиннадцать шагов, прежде чем понял, что пуст – пуст и одновременно полон, до краев полон, не расплескать бы, – и навешенные волшебницей второго уровня заклинания разорвались, треснули и распались в прах.

Самое обидное, как потом решил Дреер, что он совершенно не помнил двенадцатой фразы, которую начал произносить – и которая оказалась избыточной.

Дмитрий Дреер, еще вчера – маг седьмого, а сегодня – четвертого уровня.

– О магической силе? – спросила Ива. Спросила с легкой иронией и даже упреком.

– О возможности ее быстрого повышения, – сказал Стригаль.

Мягкий знак той силы, что наложили на преподавателя литературы «зеркала Яноша», лежал где-то глубоко в его душе. Не его силы… но и не чужой, не заработанной… но и не украденной. Если это и был уникальный шанс, то он им воспользовался – и без колебаний.  (Миры Дозоров, Лукьяненко)

АССИРИЙСКАЯ ПРИЗМА

ЛИТЕРАТУРА.  «Ассирийская призма» скорее относилась к легендам и преданиям, да и годилась в любом случае только для Темных.

«Ассирийская призма», редкий, но реально существующий артефакт, работает именно на этом принципе, но в силу своей специфики доступна… не всем. Главная проблема состоит именно в том, что брать чужой опыт, чужую жизнь, чтобы ускорить собственное развитие, можно лишь насильно. Лишь одна возможность оказалась вне рамок этого правила – литература.  (Миры Дозоров, Лукьяненко)

 

Обещания и клятвы

Статья  для  НАЧИНАЮЩЕГО МАГА

Статья по теме  ПРИМЕНЕНИЕ БЫТОВОЙ МАГИИ В РЕШЕНИИ ПРАКТИЧЕСКИХ ЗАДАЧ

обещанья-ВЕЛИКАЯ КЛЯТВА

ЛИТЕРАТУРА. – Я, Арина, клянусь Изначальными Силами. Я, Темная, ведьма вне рангов, клянусь Тьмой – и пусть вечная Тьма будет свидетелем моих слов. Я, Светлая, целительница вне рангов, клянусь Светом – и пусть вечный Свет будет свидетелем моих слов. Я, тринадцатая и последняя глава высшего Конклава Ведьм, клянусь землей, из которой пришла, водой, которая внутри меня, воздухом, который снаружи меня, огнем, в который я приду. Я не оказывала никакого влияния на тебя, твои сны, твои пророчества, твои мысли, твои видения, твои желания, твои страхи, твою любовь, твою ненависть, твою радость и твое горе. Все, что я сказала тебе, истинно либо сочтено мной истинным.

На ее левой руке заплясало белое пламя, на ее правой руке сгустилась тьма. Арина свела ладони – и между ними заплясал бешено крутящийся шарик. Он был одновременно белым и черным, светящимся и поглощающим свет. Не серым, как у Инквизиторов, а именно двойственным, одновременно Светлым и Темным.

– Я верю тебе и принимаю твою клятву, – сказал я.

С.Лукьяненко, Новый дозор

ЗАКЛЯТИЕ ОБЕЩАНИЯ

В  ЛИТЕРАТУРЕ. Я сказала, – подтвердила Властелина и сняла с шеи простой кулон – камень из дымчатого хрусталя, который давным-давно стал сосудом заклятия Обещания. Сняла и, сжав в кулаке, повторила: – Таково мое слово о третьей службе. В.Панов, В.Точинов, Доказательство силы.